第24章 、红楼梦姓“戏”还是姓“史”之谜（12） (第2/3页)

败，都具有深刻的政治和历史背景，外因起着关键的作用。这与《红楼梦》所反映的“这样大家族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，……必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”的事实完全不符。贾府的衰败是子孙一代不如一代造成的，与江宁织造府的外力所致有着本质区别。更何况，用“百足之虫，死而不僵”来比喻江宁织造府这样的人家也并不合适，身为皇室家奴的曹家，在强大的皇权面前充其量也只能算作“跳蚤”，绝对到不了“百足之虫”的级别。它的生，它的死，往往在皇帝老爷的一念之间，让你死，你绝没有生的希望，“死而不僵”这只能是一种奢望，一种幻想。

其实，从书中也可以看出，贾府与江宁织造府没有丝毫的共同之处，主人公贾宝玉和曹寅的孙子“曹雪芹”也没有丝毫的共同之处，仅凭接驾和抄家这两件事就认定是“曹雪芹自传”，这未免有些牵强。笔者认为，作者借江宁织造府曹家说事的可能性极大，如此不仅可以混淆视听，还可以达到“明修栈道，暗渡陈仓”目的，避免了“干涉时世”嫌疑。所以，《红楼探秘》一方面承认《石头记》是自传，另一方面又否认“曹雪芹自传说”的结论。

什么是自传？自传就是自己写自己的事情，把自己的亲身经历编撰成书推向社会。因而，承认红楼梦是自传，就等于承认了作者和主人公是同一个人。反之亦然，否定了红楼梦与江宁织造府曹家的关系，也就等于否定了作者是曹家公子“曹雪芹”。有破就有立，推翻一个观点，就要有一个新的观点取而代之，否则这个“破”就毫无意义。因此，否定“曹雪芹”是书之作者，就必须要有一个与主人公贾宝玉相对应的生活原型来取而代之，否则这个否定就难以成立。有没有这样一个人呢？这个人又是谁呢？在回答这个问题之前，我们还是先来看看石头留给我们的线索。

我们都知道，宝玉系衔玉而诞，而且含

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