第31章 、红楼梦八十回钞本未完成之谜（4） (第1/3页)

第二句：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”这句话是红学研究者用来证明“书未成”的有力证据。但笔者认为“书未成”是批书人的狡猾之笔，用来混淆前面“书已成”的概念，模糊八十回是完稿的事实。

其实，这句话的重点在“壬午除夕”，“芹泪尽而逝”。我们都知道，“还泪”是这部作品的动机和初衷，作为“绛珠”的林黛玉，她的一生就是一个“欠泪——还泪——泪尽”的过程。刘再复先生在他的《红楼梦悟》一书中说：

在“还泪”的隐喻框架下，作为“人”的林黛玉便是眼泪的化身。她的一生是一个哭泣的过程，她的死，不是世俗概念所形容的“断气”、“闭眼”、“心跳停止”等，而是“泪尽而亡”。所以小说文本暗示林黛玉从生到死的故事乃是一个“欠泪的，泪已尽”的故事。林黛玉本身也并不是用世俗的眼睛来看自己身体的衰弱的，不用“消瘦”、“苍白”，而用“泪少了”来形容，即以眼泪的多少来衡量生命的兴衰。

可见，林黛玉的死不是因为别的，而是因为“泪尽”的缘故。其实，黛玉不仅是眼泪的化身，也是书的化身，情的化身。她的泪不代表她自己，而是代表主人公，代表作者，代表这段历史。因此，在黛玉身上存在两种情：一种是主人公作为庙堂之人的“补天”之情，其中包含了对“明明德”的理想和追求。这属于前世之情；另一种是作者把未能实现“补天”理想的经历如实记录下来，公诸之于世，以达到“问世传奇”的目的。这属于后世之情。于是，两种“情”在书中相互碰撞，相互交织，相互融合，形成了主人公念念不忘的一段痴情。这就是林黛玉为什么被脂砚斋称之为“情情”的原因。

脂批的“芹泪尽而逝”实际上是“情泪尽而逝”的意思。如

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