第46章 、四大家族政治背景之谜（3） (第2/3页)

其实，不是宝玉答不上来，而是作者不愿直说，想把这个谜底留给读者自己去猜，自己去想，因为它过于敏感，大有“干涉时世”之嫌，故而只能就此打住。

那么这个谜底到底是什么呢？如果把宝钗紧接着所讲的禅宗五祖求法嗣传衣钵的故事联系起来看的话，或许你就可以猜到这个“至贵”、“至坚”的东西到底是什么了。它显然与“庙堂”之上的传位有关，与最高权力的交接有关。这个东西不是别的，正是象征一个国家至高无上权力的“金印”。也就是说，“金印”是这个谜语的第二个谜底，也是作者赋予贾母的第二种寓意。

从外形上看金印和砚台一样，都具有“身自端方，体自坚硬”的特点，但与砚台不同的是，它具有“至贵”、“至坚”的品质。这一品质是其“一言九鼎”的声势，生杀予夺的威权和至高无上的地位所决定的，所以它是“有言必应”。“金印”就是玉玺，是皇权的象征，谁掌握了它，谁就能“有权有势、极富极贵”。书中之所以把它称作“老祖宗”，是因为人人都要对它顶礼膜拜，对它俯首听命。从某种意义上说，它也是皇族之所以为皇族的重要依据。难怪在这个灯谜之后，脂砚斋这样写道：

好极！的是贾老之谜，包藏贾府祖宗自身。

所谓“贾府祖宗”，既指“史”，也指“金印”。

“金印”在书中出现过两次：第一次出现在李纨的《红楼梦曲》的《晚韶华》中：“气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登”。很显然，这个象征着最高权力的“金印”，最终挂在了李纨的脖子上。第二次是宝玉丢失金麒麟之后，湘云嘲笑他说：“幸儿是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉的回答最妙，他说：“到是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了”。二人所提到的“印”指的也是这个“金印

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