第51章 、朝代年纪和主题思想之谜（1） (第2/3页)

和正堂的三幅匾对不是出自一人之手，而是由两个人分别所题。院宇匾对由衍圣公所书，另外两幅皆是先皇御笔。为什么衍圣公和先皇的墨笔可以并列放在一起呢？而且衍圣公的放在院宇门口，先皇的放在抱厦和正堂，衍圣公的地位似乎还要更高一些，这又是为什么？要弄清这个问题，首先得弄清楚衍圣公和先皇到底是什么关系。衍圣公是圣人之后，是继承祖业者，故名“孔继宗”。“先皇”指的是已经驾崩的圣上，也可称作“圣人”。由此可见，“圣人”和“衍圣公”的关系，其实就是“传位者”和“继位者”的关系，他们之间是父子。由于现在是“衍圣公”主政，他的题字被直接放在了“贾氏宗祠”的大门上，以突出其为现任的事实。

如果我们把先皇的御笔和衍圣公的题字做一个比较的话，你就会发现，它们之间存在着巨大的差异，而这个差异直接暴露了继位者“假”的属性。

衍圣公所书内容，重点在“肝脑涂地”和“功名贯天”这八个大字上。这八个字的前四个字和后四个字，在内容上不是相辅相成的关系，而是相互对立的关系。它的意思是说，要取得“功名贯天”的勋业，必以“肝脑涂地”为代价。然而，谁享有“功名贯天”的成果？谁又要付出“肝脑涂地”的代价呢？这是问题的关键。既然“衍圣公”已经继承祖业，成为了一代君王，那么肯定是他享受了“功名贯天”的成果，让其他儿孙付出了“肝脑涂地”的代价。换句话说，他为了自己的“功名贯天”，不惜牺牲骨肉亲情，用别人的鲜血来染红自己的“冠带”。

先皇御笔与衍圣公的截然不同，每一个字都饱含对儿孙的殷切期待，每一句话都凝聚了家和万事兴的美好愿望。“勋业有光昭日月，功名无间及儿孙”，说的是继位者要有光照日月的品德，要能为子孙谋福祉，功名一定要子孙齐心协力，才能永保不失。所以，特别制作了一个“星辉辅弼”的九龙金匾悬挂于抱厦之上，要儿孙们时刻牢记齐心协力的重要。我们从这些御笔题字中，不仅可以深切体会到先皇的殷切期待，更能直接感受到他的良苦用心。他显然不愿意看到，儿孙们为了权力祸起萧墙，骨肉相残；显然不愿意看到，一个人的“功名贯天”，让其他儿孙付出“肝脑涂地”的代价，故而才有了这些题字。

这三副匾对之间的区别说明了什么？说明继“圣人”之位者并不是先皇所期待的人，他没有继承先皇的遗愿，而是为了一己之私，不惜以骨肉相残为代价，以家族的衰败为代价，在深宫大院上演了先皇最不愿看到的一幕。这就是宗祠

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