第75章 、作者真相之谜（8） (第2/3页)

书中的两个重要人物薛宝钗和林黛玉是“冠”和“带”的象征，“冠”代表皇位，“带”代表嗣子，二者之合才能算作“金玉良缘”，而“金玉良缘”就是登上皇帝宝座，成为一代君王的意思。

宝钗掷了个“十六点”，探春就掣了一根“得贵婿”的花签，姊妹们又把她称作“王妃”，这显然不是巧合。这恰恰说明，探春是“金玉良缘”的主角，代表那个已经被钦定的“束带顶冠”者。花签上说她是“瑶池仙品”，就等于说她是真正的皇嗣，因为“瑶池仙品”是天上的正果，而“正果”正是“真嗣子”的代称。

如果说用“十六”影射“顶冠”显得过于隐晦曲折，那么以“得贵婿”来隐射“得龙床”，似乎要好理解得多。什么是“贵婿”？在中国的传统文化中，“贵婿”又可称作“东床”，它来自王羲之“东床坦腹”的典故。“东床”在《红楼梦》里也只有一个解释，就是“龙床”。这个寓意来自“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”的谚语，正是它把二者联系在了一起，让“龙床”和“东床”成了一回事。探春花签上所说的“得贵婿”，其实就是在暗示“得龙床”，“得帝位”，“得天下”。贾府的“东床”在哪里呢？就在宝玉曾经做梦的地方，因其位于东府（宁府），便被称作“东床”。

看到没有，无论是“十六”还是“得贵婿”，都指向一个目标，一个方向，一个结果，即：探春才是与皇位相匹配的那个人，才是真正的“花袭人”。那么，这位“花袭人”后来的命运又怎样了呢？答案就隐藏在其花名签上的那句“日边红杏倚云栽”的诗词中。这句话出自唐代高蟾的《下第后上永崇高侍郎》的诗句，原文是：

天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

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