第79章 、作者真相之谜（12） (第2/3页)

如此，北静王聪明伶俐，年幼时为溺爱所累，而宝玉同样有此病根，二人可谓是同病相怜。脂批称之为“大得病源之语”，他所说的“病源”，指的就是他们有着共同的遭遇，有着共同的命运，有着共同的愤恨和悔恨。正因为如此，二人都急切的想念对方，时刻盼望能见上一面。

书中对见面的情形是这样描述的，宝玉一见到北静王，“忙抢上来参见”，而北静王一见到宝玉，“连忙从轿内伸出手来挽住”。两个“忙”字将二人相见恨晚的心态表露无遗。当两双手紧紧握在一起时，就是镜里镜外之人合二为一之时。脂砚斋在十五回回前有这样一个批语：

宝玉谒北静王辞对神色，方露出本来面目，迥非在闺阁中之形景。

这就一语道破宝玉的原型是北静王，因为他见到的北静王就是他自己。

在中国传统文化中以北为上，所以在东平、南安、西宁、北静这四大天王中，北静王的地位最高，影响力最强，称得上是一人之下万人之上的王子。“北”又与“水”相对应，具有“清”的属性，这些都充分体现了其作为“补天”之人的性质。他虽然没有“通灵宝玉”在身，但他“面如美玉”的长相，足以说明他就是一块“美玉”，就是“龙驹凤雏”似的人物。他把圣上所赐的一串“鶺鸰香念珠”作为“贺敬之礼”送给宝玉，体现了二人珠联璧合的寓意。

“鶺鸰香念珠”表面上看普普通通，没有什么特别之处，但它背后的寓意却非同一般。“鶺鸰”比喻兄弟之情，它出自《诗经小雅常棣》。关于这首诗的来历，有这样一个传说：

（周）厉王无道，骨肉恩缺，亲亲礼废，宴兄弟之乐绝。故召穆公思周德之不类，而合其宗族以成周，复作《常棣》之歌以亲之。

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