第93章 、秦可卿死亡之谜（11） (第2/3页)

，不接受吧，面临的将是一场恶斗。这就是秦可卿所说的“好睡”的历史背景。

根据畸笏叟的批语，秦可卿死时有“遗簪”和“更衣”的情节，后来作者听从他的建议把这个情节删掉了，致使这一回一下子少了四五页。其删除的原因姑且不论，仅“遗簪”和“更衣”这几个字，就够我们玩味，够我们深思的了。想想看，“簪”和“衣”代表什么？当然是“冠带”了。“簪”是“皇冠”的象征，“衣”是“黄袍”的标志，二者之合就是“束带顶冠”的意思。“遗簪”和“更衣”意味着“金蝉脱壳”，“冠带”易主。可见，畸笏叟的这个批语，实际上是对“秦可卿淫丧天香楼”的性质所做出的解释，他在暗示里面涉及“冠带”，涉及“黄袍”，涉及皇权之争。

秦氏托梦情节实际上是元春《恨无常》曲子的再现，这个曲子的原文是：

喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁把万事全抛。荡悠悠，芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里向寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！。

曲中的“荣华”指元春，因为只有她才能给家族带来“桃之夭夭”的繁华景象；“无常”指篡位者，因为他是一个反复无常的小人，给家族带来的只有灾难。“家乡”指宁府的天香楼，“爹娘”指真正的皇位继承者，这个人不是别人，就是眼前的阿凤。秦可卿管她叫“婶婶”，其实与“爹娘”无异。这就是脂砚斋所说的“此回可卿梦阿凤，盖作者大有深意存焉。可惜生不逢时，奈何，奈何！”的真正含义。

秦可卿作为皇权的象征，作为情的代表，对于天香楼所发生的一切最清楚，对于贾府今后的命运走势最了解，所以她此时已经变成了历史的代言人，变成了真相的见证者，变成了指点迷津的警幻仙姑。由她出面向阿凤托梦，恰恰说明这部作品是在用事实说话，用历史说话，用真理说话。这就是脂砚斋所说的“然必写出自可卿之意也，则又有他寓意也”的真正含义。

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