第114章 、胤祯被秘密立为太子的时间之谜（2） (第2/3页)

淫丧天香楼”的情节不仅没有被删除，其内容还很具体，很完整的被保留了下来，只是换了位置而已。作者把它从前面挪到了后面，表演者也从秦可卿变成了由尤二姐和尤三姐。这一改变不仅瞒过了所有人的眼睛，还给人造成了这样的错觉，好像尤二姐和尤三姐的故事完全游离于书的主线之外，与中心内容严重脱节，就好像是拼接上去的一样。谁也不会想到，作者把秦可卿淫丧的过程，嫁接到了尤二姐和尤三姐身上，通过她们的表演加以体现。

其实，我们完全可以这样理解，尤二姐的是秦可卿的再现，尤三姐的悲剧是秦可卿悲剧的重演。她们之间的一致性，从她们的名字就可以看得出来。“秦”者“秦鹿”也，“尤”者“麀物”也，“麀”即“鹿”，所以“尤”和“秦”性质完全一样，都是皇权或皇位的象征，都是不轨之人处心积虑想要得到的对象。如果把她二人进一步细分的话，尤二姐代表皇位，尤三姐代表嗣位。也就是说，尤二姐扮演的是宝钗的角色，尤三姐扮演的是黛玉的角色，二人的遭遇直接反映了金玉“颓堕”的过程。我们都知道，秦可卿兼具宝钗和黛玉之美，所以其乳名为“兼美”。尤二姐和尤三姐身上同样有宝钗和黛玉的影子，同样具有金玉之品质。

那么“淫丧”的悲剧又是怎么发生的呢？

《红楼梦》里生和死充满着佛教生死轮回的哲理，生即死，死即生的思想处处可见。比如：秦可卿死于宁府，却生于登仙阁；贾敬死于玄真观，却生于铁槛寺；尤三姐死于“花枝巷”，却生于太虚幻境；晴雯死于屠夫之手，灵魂却上天做了花神。总而言之，纯洁女儿的身子虽然入了地狱，灵魂却上了天堂；须眉浊物虽然飞升当了神仙，灵魂则下了地狱。这种生与死的对立关系，是全

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