第120章 、胤祯被秘密立为太子的时间之谜（8） (第1/3页)

关于“娘家”的话题，这里还要多说几句，因为它是真和假的重要分水岭。尤氏姊妹的“娘家”和宝玉、黛玉的“娘家”是一回事，指的是贾母，被称作“女儿”之家。贾珍、贾琏、王熙凤的“娘家”则是另一回事，指的是登不上大雅之堂的刘姥姥。贾母和刘姥姥都是“老祖宗”，但她们属于不同的门类，前者是皇权和王法的象征，后者是忤逆和残暴的代表。

元春在《恨无常》曲子中，带着极其伤感的语气说道：“望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早”。探春在《分骨肉》曲子中，同样是含悲泣诉道：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念”。她们口中的“爹娘”和尤二姐口中的“老娘”是一回事，指的都是老太君贾母。所以，柳湘莲“袭人”的身份来自这里，尤三姐与他的婚姻同样来自这里。

贾珍、贾琏则不同，他们来自刘姥姥，是阴谋和悖逆的产物。金和玉一旦有了这样的属性，它的纯洁，它的神圣，它的正义，它的仁慈将荡然无存，取而代之的便是残忍，便是杀戮，便是污浊不堪。这就是宝钗在灯谜中所形容的“镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵玲声？”。佛塔仁慈而又神圣，建造它非一日之功，但摧毁它却是瞬间的事。尤二姐和尤三姐的遭遇，便是这座佛塔瞬间崩塌的过程。

（4）、尤三姐一命归地府

回到京城的柳湘莲，之所以拒绝承认与尤三姐的这门婚事，是因为尤三姐已经落入虎口，成了他人的嫁衣裳。他与宝玉的一段对话，最能说明问题。

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