第132章 、胤祯卒年之谜（5） (第1/3页)

在书中，要说最典型的出家人形象，自然是非跛足道人莫属。从他的身上，我们可以近距离的感受到主人公归隐后的乐趣所在，能直观的体会到其肩负的责任和使命是多么的重大，多么的崇高，多么的有意义。但是，跛足道人的形象依然是象征意义居多，还不能完全代表胤祯出家后的本来面目。那么书中有没有能直接代表他这个形象的人物呢？当然有，这个人就是清虚观的法官张道士。如果说北静王体现的是胤祯太子的形象，那么张道士呈现给我们就是其隐居后的庐山真面目，前者为庙堂之人，后者为江湖野客。虽然它们身份不同，形象迥异，但给人的感觉都是那样神采奕奕，风姿卓著；都是那样虚怀若谷，超然洒脱；都是那样气定神闲，豁达睿智。

为什么说张道士就是出家之后的胤祯呢？因为书中的介绍刻意突出了这一点。我们来看看书中对他是怎样介绍的：

贾珍知道这张道士虽然是当日荣国公的替身，曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”，如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”，现今王公藩镇都称他为“神仙”，所以不敢轻慢。

语不在多而在精，寥寥数语就把张道士显赫的身份和地位和盘托出，给人的感觉气场十足，底蕴深厚，整个贾府除了贾母能与其对话，能与其平起平坐之外，恐怕再没有第二人。我们看到，张道士来历不凡，身份极其特殊，不仅做过荣国公的替身，还被两任皇帝封为“仙人”和“真人”，其经历非普通出家人可比。仅凭这一点就可以断定，张道士的背景实在不简单。

“大幻仙人”、“终了真人”、“神仙”，可别小看了这些头衔！表面上看，这些头衔很虚很假，但虚中有实，假中有真，毫无疑问，它们的背后暗藏玄机，大有文章。要知道，这些头衔可不是一般人能担当得起的，没有相应的地位和身份，没有相应的阅历和背景，谁会给你这些头衔，谁会承认你的这个地位呢？更不要说这些都是皇上亲

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