第134章 、胤祯卒年之谜（7） (第1/3页)

“清虚观”上演的三出戏，与天香楼上演的三出戏（《双官诰》、《还魂》、《弹词》）遥相呼应，前者反映的是“树倒猢狲散”的全过程，后者反映的是雍正篡位的全过程。同是三步曲，虽表现的角度不同，内容不同，但目的只有一个，就是借戏剧的形式和内容，将雍正篡位的这一历史事件发生的原因和过程，造成的影响和恶果一一展现在读者面前，展现在历史面前，让世人对此有个比较全面的了解，比较深刻的认识。

其实，贾母和张道士就是青埂峰下的一僧一道，张道士称贾母为“无量寿佛”，贾母称他为“老神仙”，这两个称呼直接把他们与僧道紧紧联系在了一起，让我们仿佛又看到了故事一开始，在大荒山青埂峰下坐而论道的两位神仙。一僧一道就是“一芹一脂”，他们都有前世今生。他们的前世：一个是王法，一个是真嗣子。他们的今生：一个是历史，一个作者。正因为如此，贾母对张道士的恭敬，一点也不亚于张道士对她的恭敬。当听到贾珍前来报告说：“张爷爷进来请安”时，贾母一点都不敢怠慢，急忙说道：“搀他来”。贾珍随即“忙去搀了过来”。两位历史老人见面后，话题一直都没有离开过宝玉，没有离开过宝玉的婚姻大事。他俩的对话，把宝玉没有公开成婚的原因说的清清楚楚，把宝玉有实无名的婚姻所造成的恶果，通过佛堂上演的三出戏，也说得清清楚楚。他们是明白人，也希望读者是明白人，所以借元春之名，在“清虚观”现身说法，将历史的真相和盘托出。

那么，张道士的“大幻仙人”和“终了真人”究竟代表什么呢？又意味着什么呢？“仙人”就是皇帝，“真人”就是真嗣子，前者是先皇所封，后者是当今所赐。这恰恰说明，他作为皇嗣的身份不仅得到了先皇的承认，也得到了当今皇帝的承认；不仅得到了前后两位皇帝的承认，也得

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