第160章 、宗室子弟与红楼梦的关系之谜（2） (第2/3页)

指的是前八十回的《红楼梦》，因为此时“曹雪芹”刚刚去世不久，后四十回尚未完成。

对于雍正之祸，宗室子弟并不回避，虽不愿作直接评论，但间接的批判清晰可见。敦诚在他的《四松堂集》诗文中就以讥讽的口吻写道“龙山不幸遭宣武，千古相传亦陋哉”。“龙山”指皇宫，“宣武”指李世民发动的玄武门之变，在宫廷上演了手足相残的悲剧。敦诚正是以此影射雍正以不正当手段夺取皇位，并对手足痛下毒手之事，认为这是皇家的奇耻大辱。他还在《咏明人四首》中把《红楼梦》作者以“明人”相称，以此暗示其皇嗣的身份，并对其坎坷的经历和出家的结局也有交代。

《咏明人四首》：

其一《雪庵和尚》：

故主飘零故国更，空门犹可度余生。哭残举世无知己，水浸骚经觅屈平。

这首诗直接说出朝代易主，故主飘零的事实，“空门犹可度余生”则披露了“故主”出家为僧，与古佛青灯为伴的结局。然而令人唏嘘还不是这些，而是用血泪凝聚成的作品难觅知音，致使他的冤屈和屈原一样被沉入了水底，不知什么时候才能重见天日。

其二《补锅匠》：

往来夔庆意何如，市上冯翁独识余。莫讶补锅生计浅，朝廷遗老尚呼猪。

“补锅”指的就是“补天”，因“锅”的形状与天相似，以此代指。《石头记》即补天之石，所谓的“补锅生计”，指的就是《红楼梦》的创作。“补锅”虽然在远离朝廷的世俗之地，但不要小看这个营生，它比作为朝廷遗老遭到如猪如狗的侮辱要强很多。“朝廷遗老尚呼猪”一方面指雍正对手足进行身心摧残和人格侮辱，另一方面指“补锅匠”就是受

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