第164章 、宗室子弟与红楼梦的关系之谜（6） (第2/3页)

怎样处置的态度。或许这就是为什么后来的“程甲本”抹去了脂批的真正原因吧，也或许这就是为什么程伟元在“程甲本”序言中谎称后四十回续书得之于藏书家、故纸堆和货郎担的真正原因吧。可以说，程伟元和高鹗的做法坚决彻底的贯彻了璞翁的临终遗愿，将这一历史事件一“隐”到底。

程伟元何许人也？史书没有他的任何记载，到现在都没有人知道他究竟是谁。笔者认为，或许他就是敦诚的化名，委托高鹗出书的“故人”说不定就是他。《四松堂集》里有一首写于1788年之后的诗，题目是《元日试笔题老僧携童图》，内容是：

十年孤寂独修持，晚岁欣逢负杖儿，渐长更期成法器，几倾衣钵定传伊。

很显然，这首诗是作者在选定传承人之后写下的，诗中被选中的“负杖儿”很可能就是高鹗，其内容与高鹗的《南乡子》直接呼应。这首诗体现的是传“衣钵”的意愿，而高鹗的诗表达的是被选中的喜悦，如果把它们放在一起的话，可谓相互映衬，珠联璧合。敦诚以“老僧”自诩，高鹗则对他以“莲台大士”相称，二人的师徒关系由此显现。敦诚比高鹗大二十四岁，把他当作晚辈，称他为“童子”显然无可厚非。

如果说璞翁把自己的后事交待给敦诚，敦诚又于十多年之后托付给皇室以外的文人高鹗，从情理上讲是说得过去。毕竟一部具有浓厚皇家色彩的历史传奇，要想彻头彻尾的文学化，世俗化，必定要做这样安排才行得通。可以说，程甲本的出版完全达到了璞翁“鬻棺”的要求和愿望，也达到了其“养薄”的目的。

说到这儿还一个问题没解决，这就是胤祯是什么时候去世的。目前我们手里只有两个可供参考的依据：一个是脂批的“甲午八月泪笔”，另一个就是敦诚的《璞翁将军哀辞》。前者表明胤祯活到了1774年，享年86岁，但后者却说：“翁之年八十有五矣”，也就是说，他死于1773年，享年八十五岁。这两个依据在时间上不一致，孰真孰假，难以作出判断。但有一点是可以肯定的，就是他死于一个秋冬交替的日子，因为敦诚的《哀辞》这样写道：

小至日，大风吹野，祁寒折绵，凌晨往弔璞菴老

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