第174章 、每一卷内容提要（6） (第2/3页)

谜

胤祯生和死的时间，清史有明确记载，说他生于1688年的正月，死于1755年的6月，享年67岁。这本已是盖棺定论的事实，没有什么可争论的，但这一事实在《红楼梦》面前却站不住脚了，已然成了一个不得不说的大问题。

《红楼梦》的主人公出家的结局书中多有暗示，宝玉和黛玉、宝钗合并的判词明确的表明了这一点。所谓“出家”并不是去当和尚或道士，而是出家归隐的意思，所以是“玉带林中挂，金钗雪里埋”。“秋爽斋”墙上的“烟雨图”以及它两边的对联“烟霞闲骨骼，泉石野生涯”，就是主人公出家归隐的真实写照。所以，笔者认为，胤祯1755年并没有死，而是出家归隐去了，从庙堂走向了江湖，从王爷变成了平民。此事不可能写入历史，官方不得不以“死亡”的方式结束他的一生。清史关于他1755年死亡的记载，便是属于这种性质。

笔者经过深入研究后得出这样的结论：胤祯隐姓埋名在民间生活了整整十九年，于1774年的一个冬日溘然长逝，享年86岁。这个结论是怎么得出的呢？是通过脂砚斋和张道士这两个人物得出的。

脂砚斋是作者，也是主人公，他的批语是胤祯在世的真实记录。他最后一条批语写于1774年的8月，其内容透露了他自己将不久于人世的信息，为胤祯当时依然在世提供了直接证据。

张道士是书中的一个人物，只在二十九回清虚观打醮中出现过一次，但其道士的身份表明他就是主人公和作者的化身，与跛足道人完全一样。张道士又被称作“法官”，这个法即代表“王法”，也代表“现身说法”中的那个“法”。也就是说，清虚观打醮实际上是作者现身说法的一场戏，故其内容涉及到了主人公宝玉的命运，也涉及到了庙堂的归属。在佛堂之前上演的三出戏清楚的表明，佛堂最终变成了“刘”的天下，变成了“假”的世界，宁和荣已不复存在，“满床笏”被“南柯梦”所取代，昔日的繁华成了过眼烟云。

张道士的年龄还是张道士自己说出来的，他对贾母说：“小道是八十多岁的人，托老太太的福倒也健壮”。这就给

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