第七十九章 城内制度 (第2/3页)

另外根据百工技艺的分类，设立了百工等组织，统一生产各种物资。

关于实物的分配，太平天国规定全体军民的生活物品由圣库统一供应，从而废除了私有财产，取消了一切私营工商业活动。

在实施军事化管理体制下，思想文化的控制尤为重要。金陵城不同于太平天国以前经过的城市，这里民风甚为好学，尤其是“尊孔”，更是达到了极致。

章平到现在才终于明白，为什么史书上说太平天国是“反孔”的了。以前太平天国包括洪秀全对于孔子还是没什么反应的，可是到了这里，孔子的地位实在是太高了，即便没有了真正的天主教徒的阻挠，拜上帝教的宣传还是经常被读书人所抵制。

在不得已之下。为了打破孔子的权威，确立独尊上帝的局面，敦促民众归顺太平天国。洪秀全开始逐渐的走向偏激，完全否定了传统文化。太平天国终于是掀起了一场狂飙式的焚禁古书运动。

太平天国宣布：“凡一切孔孟诸子百家妖术邪说者尽行焚除，皆不得买卖藏读也，否则问罪也.”

简单的说，凡读四书五经的一定是杀无赦，凡是收藏四书五经的全部都把它焚毁。到了后来，对待读书人，太平军首先就是把你抓过来，叫你到队伍里面去做文书，帮我们写写字，你不同意杀头、弃尸于野，对读书人读的孔孟经书，看到就烧掉，扔到厕所里去，规定每家人家都不能藏有孔孟经书，有的话杀头，教的话也要杀头。

不过此时的知识分子一般深受儒学的浸染，奉儒家经典为金科玉律，太平天国这次彻底的禁绝儒学的做法，使太平天国再也难以延揽人才，所以之后太平军里面是没有大儒的，也没有知识分子，有的仅仅是一些称做教师之类的强迫做书吏。

同时，有一点不得不提的是，焚书政策不仅使南京的古籍经典遭到毁灭性破坏，其次，为确立独尊上帝的局面，并按照其理想中的模式改造中国社会，使人们与传统风习和观念决裂，太平天国在南京大力推行移风易俗政策。

江南地区佛教源远流长，保存下来的名寺古刹很多，在太平天国占领天京后，毁灭偶像运动进入高潮，焚烧，拆除庙宇，毁灭神像。就天京附近来说，城外像白云寺，普光寺，灵谷寺，蒋侯庙，高座寺，天界寺，雨花台亭，长干塔，吕祖阁，天后宫，静海寺，城内有鹫峰寺，朝天宫，十庙等地，被尽数摧毁，无一幸免。

太平天国同时也通过拆庙获取建材，所以现在军营中经常流传这么一句话：”拆妖庙，梁柱成山储木料”。

让章平后来稍稍欣慰一点的是——太平天国将烟酒，娼赌视为恶习，严禁

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