南诏兵将则多为南诏国为瓜分中原土地而对天一教的支援。当年南诏力量薄弱之时为得到唐朝支持，对唐朝百般恭顺，及至完成对洱海六诏的统一，力量壮大之后，南诏乌蛮的扩张欲望便一发不可收拾。天一教秘法所炼制的尸人威力惊人，南诏抓住天一教这个得力臂助，当然不会轻易放过。

所谓尸人，是被天一教秘法炼制而成的受天一弟子操控的傀儡般的生物，它们百毒不侵，刀枪不入，力大无穷，最可怕的就是制作尸人之原体功力越高，制成的尸人也就越强。所以为了能够炼制出最强的尸人军队，天一教将目光盯向了中原武林各大门派，四处寻找武功高强之士以之练为尸人。

中原武林中人多半无法分辩天一教徒与五毒教徒的区别，因此对五毒教与天一教一样避而远之，“五毒”的恶名多半也是由此得来。

事实上，想比之下，红衣教更令人憎恶。

关于五毒教分裂出去的天一教的介绍：

大唐天宝二年（公元743年），五毒教左长老乌蒙贵为夺教主之位，携女儿灵蛇使玛索发动叛乱，但被右长老艾黎成功镇压，乌蒙贵不得不带领部下逃出五毒，自立天一教。为了增强实力，夺回五毒教主之位，乌蒙贵与南诏王皮逻阁勾结，暗中为南诏训练“尸人”士兵，更意图进军中原繁华之地。

天一教主要由苗人、南诏兵将和尸人组成：

苗人多是乌蒙贵从五毒带出的弟子。西南边陲，苗人与汉人纠纷甚多，汉人势力远较苗人为大，五毒教很多教众都曾感受过汉人对苗人的迫害，他们复仇之心甚重，在他们的心中，只有对汉人怀有强烈仇恨的左长老乌蒙贵才是苗人对抗汉人的希望。天一教成立之后，乌蒙贵为了增强教内的凝聚力和战斗力，刻意夸大汉人对苗人的残酷暴行，使天一教中更是充满了对汉人的狂热敌视气氛。

第九十五章 过往江湖事 二 (第3/3页)

若无法得当处理，往往动辄便兴干戈，如此以来，对七秀来说却是得不偿失，七秀坊主，须得八面玲珑、应酬得宜才可，叶芷青正是这样的女子，她协助公孙大娘打理七秀已有数年，向无纰漏；另有一桩，七秀坊中多是女子，公孙大娘却不愿她们受到一点委屈，故而要这接任之人除交际之手段之外，还需魄力有若男子，七秀之中，虽然待人处事圆满者有之，坚毅好强者有之，但两者皆有，且融合得恰到好处之人，唯有叶芷青一人，她于温柔之中隐藏锋锐，虽圆滑隐忍，却非萎缩柔弱，紧要关头，往往有惊人之决断，故而将七秀交于叶芷青，公孙大娘很是放心。其后数年来，年轻的叶芷青所领的七秀坊在江湖中已经成为不可忽视的势力。

菡秀——苏雨鸾

“万花谷的宁静，乃我一生所求。”

“当年在河洛道中遇上白轩，是我今生最大的幸事。”

这就是七秀之四，菡秀——苏雨鸾。

但是除了菡秀这个身份之外，她还有很多另外的身份。

比如，公孙大娘的义女。

比如，万花谷的琴圣（也叫乐圣）（可能她和琴秀高绛婷一样擅长琴技，但是我认为应该是高绛婷比较厉害。）

比如，万花谷画圣林白轩的妻子。（她为什么去了万花谷？我只粗略地了解道是为了“避难”，暂时只有这两个字，没有更详细的资料了。不过和她对话的话会有这么一句：“狼牙军中恶人甚多，你们在外面的弟子，碰到了要多加小心。”或许可以推断她是被狼牙军迫害？）

“山川草木，皆为死物。唯有人心，最难入画。”

“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”

这是他的夫君，万花谷的画圣——林白轩：

（我不知道他们的爱情故事，很期待，但是我想说，在这个满地帅哥的剑网三里，他长得实在不帅。）

昭秀——曲云

很遗憾，可能很长的一段时间里，我无法给她照相了。

她的身份更加特殊。在游戏中，其他门派如果在25+之后做七秀的任务的话，会了解到关于曲云的一些事情。

是的，虽然她是七秀之一的昭秀，但是她也是五毒教的现任教主，五毒教前任教主魔刹罗的亲生女儿。

PS：五毒教是未来剑网三将要开放的一个门派（非常准确非常确定）。是未来的十大门派之一，虽然这个未来还很远。

其实五毒教并不是一个十分邪恶的门派。

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