【十三】千如是庵 (第3/3页)

。眼下看水中无的模样，他能应付得来，我们若是鲁莽出手，说不定会坏了他的布置。”

我话一出口就觉得自己确实有失谨慎，听朱铉说完，赶紧敛气调神，静观其变。说是“静观”，其实我只看见了一派朗月当空、万里无云的气象，但是旁边二人严阵以待，何故唯独我看不见黑气？这样的情况，我还是第一次遇见。

四面无风，池水却渐渐泛起涟漪。水中无收起视线，眼观鼻尖，似看非看，嘴里越念越急，池水中央开始下陷，水波边缘映着月光，形成一个银白色的漩涡，涟漪化作波浪涌向池岸。随着水中无变换手印，漩涡带动空中的气流，竹叶和细枝受到牵引，纷纷低垂，指向漩涡的方向。

我眨眨眼，仔细向四周张望，仍看不出什么异状。《楞严经》中有“如太虚空参合神器”的妙喻，以太虚空譬喻如来藏性，显明眼耳鼻舌身意之六根非一非六的道理。这道理我领略有限，可是第一次听到这段譬喻，觉得真妙啊——“由器形异，名之异空。除器观空，说空为一”——将一堆形状各异的器皿放到虚空之中，我们便以为这个虚空被器皿界限成形状各异的模样，器形内的虚空就和本来的虚空不同了；若将那些器皿统统抛舍，我们又要以为这个虚空还是完整的一个。然而事实上，若有一个“一”在，那便不是虚空了。我想着自己和朱铉、水中无，恰似在太虚空中自个儿执着形状的器皿，圆的、方的、六角的、八棱的，于是各各所见、所闻、经历、体会截然不同……

忽然头皮一凛，清刚即启，脑后荡出一丈浑圆的剑光，将一股子轻扬、无形的东西销解在外。我看不真切那是什么，只觉得它们稍稍近前，便有一阵分不清是灼热还是冰冷导致的微弱痛楚燎上脸皮。未及深究，几步开外的水池里面，光明大盛，隐约可见其间无数大大小小的莲花交相辉映。我心生欢喜，便想招呼朱铉来看，抬头却见那二人神情古怪。朱铉的剑光尚且绕身不止，他一面用一副哭笑不得的模样看着我，一面任剑光在空中追逐几缕异物，将它们消弭干净。

水中无深深一揖，说是谢“救命之恩”。他十之八九是一位出家人，我哪敢受他的礼，闪到旁边，亦躬身拜了回去。他的嘴角噙血，显是受了内伤，面上反倒有喜色。原来他今晚有个劫数，倘若处理不好，虽不至于就此殒命，亦恐怕铸成大错连累他人，只能仰赖善业成熟，看看有否机缘免除此次祸劫。璞智禅师早跟水中无预先说明这一劫的因果，但并未点明如何化解，水中无大着胆子追问，被师父一锡杖敲到脑袋上，自此不敢再提。后来水中无又请问妙莲华神尼，刚好妙莲华神尼正取水浇花，手里拿着半个葫芦瓢，听他发问，也是叫他的脑壳吃了一瓢，即扬长而去。水中无好不纳闷，猜不透师父、师伯的用意，思前想后，直觉得二位长辈气自己是个“畏果不畏因”的凡夫，于是把心一横，再不去想如何规避这个劫数，仍旧每日干活、功课礼诵，殷懃修习，再想不到，今晚经这番折腾，事情就算过去了。水中无说着说着，忽然心有所悟，叹道，好你个榆木脑袋，早该叫师长多敲打几下的。

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