第十九章 古经出世 (第2/3页)

大殿、经堂、大圆满中心等。在寺院后面，还建有法王的行宫，常年有法王坐镇在这里，颂扬佛法。

科考队的到来，竹庆寺相当重视。法王、政王、丐王及众多活佛都出来相迎，或许这都是因为神使的缘故吧。看到如此隆重的迎接仪式，岳聪也只能苦笑。

现在正直竹庆寺“央勒”会期间，宁玛派的主要活佛高僧基本都集中在这里颂经，因而才会有如此众多的活佛高僧迎接科考队一行。除此之外，来这里的信众和游客也是数量众多，道路两旁及寺院前的草坝上，已经是人山人海。岳聪觉得，这里的信众和游客比贡嘎寺还要多得多，应该超过三万人。

竹庆寺的会客室装饰古色古香，有一种说不出的肃穆意境。竹庆寺“三王”和众高僧活佛，一同会见科考队一行。

竹庆寺转世活佛众多，让科考队一行都暗吃一惊。分别对这些活佛采访后，得到关于灵魂转世的资料相对多了些，却并没有科考队最想要的答案。岳聪更加的肯定，尽管是活佛转世，但他们在这末法时代仍然是凡人，或许灵魂转世唯有神才可控。

竹庆寺对科考队的招待晚宴，让所有人都感到意外。晚宴上，竟然出现了大量的荤肉。经了解，原来这是三净肉，藏传佛教并不禁吃。

晚宴后已经是晚上快八点了，竹庆寺门前草坝上的藏戏已经开演。竹庆寺的藏戏是闻名天下的，是藏戏的典型代表，其中，以格萨尔王为题材的戏本众多。

竹庆寺的藏戏把跳神等宗教舞蹈融入进来，创造了特殊的说唱形式，给人很高的艺术感受。科考队一行被邀请观看。岳聪对这一藏族文化瑰宝并不排斥，他也希望对这一传承有更深入的了解。

舞台上演员们的表演，带给了岳聪很大的视觉冲击的同时，更多的却是思考。按理说，松赞干布对藏区的影响要比格萨尔王大很多，而且早几百年，为什么藏区歌颂更多的却是格萨尔王呢？

或许，格萨尔王这个从德格阿须草原走出的牧童，其成长的历程更令人向往吧！向往成功是每一个人的梦想，藏区同胞歌颂格萨尔王，寄托着自己的希望。

晚上九点半左右，藏戏表演结束，竹庆寺在法王的主持下，举行了一场规模空前的法会。在岳聪的授意下，央金开启了阿甘身上的菩萨法印。

刹时间，整个竹庆寺金光闪耀，璀璨无比。耀眼的金光把黝黑的夜空照得通亮，在转经筒的佛音及众高僧的颂经声中，远方的雪山好像也有了感应，发出低吟的神音，回响整个山谷。

竹庆寺的草坝上，密密麻麻的游客和信众，齐齐跪拜，虔诚无比。雄伟的莲花生塑像，更是金光闪闪，如太阳一样绽放光

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