第47章 三年后（求收藏） (第2/3页)

道之中，声势最隆的就是如今的“小佛陀”法海大师。

众人皆知，这九州之中的佛法乃是龙树菩萨得到一枚源自西天的贝叶经书开始的，可惜的是，虽然龙树菩萨佛性高深，可是一片贝叶之中蕴含的佛法奥义总归不能完全阐述佛法奥义。

虽然后来的历代高僧大德也纷纷著书立说，却不敢将自己的著作称之为“经”，在佛教之中，“经”是有着特殊的涵义，梵语修多罗，华译为契经，即上契十方诸佛所说之理，下契一切听经众生的根机，又是线义，即贯串佛所说的法和道理，以免散失，为三藏之一。

所以自从法海开始宣扬自己在以前世界读过的经文时，他所获得的欢迎可想而知。

而众人虽然对于他如何能够获得如此多的经文有所怀疑，但是法海一番解释，说这是自己遍观十方法界所获之后，这股怀疑渐渐消散。

无它，实在是法海所说的经文太过珍贵。

以前九州之中，流传最广的是《金刚经》和《心经》，这两部经书虽然品评绝妙，可惜对于个人修行的根器要求太高，以至于有人说《金刚经》不是人所能看懂的。

而这次自法海传扬出去的经书，则是涵盖万千，不单单有《金刚经》这样般若类的经书，更有法相宗的《解深密经》，小乘佛法的《四十二章经》。

而诸如《楞严经》，《楞伽经》，《圆觉经》，《法华经》，更是受到众多僧人的追捧，而其中，以《楞严经》所受到的欢迎程度最多。

而这，全是因为《楞严经》对于修行次第叙述的详尽无比。

《楞严经》全称是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又名《中印度那烂陀达到场经》，于“灌顶部”录出别行，属于密部。

本经的发起却是源自阿难尊者的一次因缘，却说在七月十五解夏自恣日起，这一天，民众普遍供养僧众，阿难尊者没有参加集体的应

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