第六十章 儒术 (第2/3页)

他依旧强硬地斥责道：“纵然你说得都对，可徽钦二帝在位时，文人想发表观点和意见最是自由。若是你们来了，也能做到像他们那么好吗？”

希尹微微一笑，答道：“我当先生讲气节是为了忠君爱国，原来说到底是为了方便自己发泄书生意气啊！”

“你，你这是什么意思？”闹事书生气得有些发抖。

“什么意思？”希尹不答反问道：“先生可知道秦始皇为什么要‘焚书坑儒’？董仲舒为什么要‘独尊儒术’？孔圣人开创的儒家思想为什么在历朝历代都被继承下来，不受排斥？百家争鸣当然可圈可点。但是，真正有价值的思想是能够让一个国家、一个民族稳固发展的治世之道。孔圣人的弟子们编撰了这套道理，辛辛苦苦地著书立说可不是为了让后辈子孙们顺口胡说八道的。只有像孔夫子的《论语》这样的对国家统一有利的学说和思想才有被继承下来的必要。诸子百家虽然也丰富了人们的思想，开阔了人们的见识，但万一后世理解不好这些思想，反而成为国民们的同床异梦的祸根那可怎么办？中华这么大一个家，只有咱们众口一词才能发出最强的声音。要是像先生说的那样，你说你的，我说我的，不问治国平天下这样的大道理，反而在小节上争执不休，早晚这个大家族的人在思想上会迷失方向的。所以，先生说的宋廷允许文化人言谈自由，我倒不觉得它是个特别可值得称颂的优点。再说，先生要是多说些利于江山稳固、国泰民安的话怎么会有人拦着您不让您说呢？当然，您要是开口闭口的拿着蛊惑人心当********，那我劝您还是趁早闭上嘴吧！这样不分青红皂白的自由毫无意义，只有宋这样没轻重没分寸的王朝才会纵容部分读书人乱讲话。说起来，反对人乱讲话的也还真不是我们这帮‘异族人’。倒是你们的道祖老子才提倡这样的观点吧。老子有言‘绝圣弃智’。先生可知道这句话说的是什么意思吗？道祖并不是叫咱们都做个糊涂人，而是让那些半瓶醋少说多做，不要拿着自己不成熟的观点著书立说坑害后世。‘圣’也好，‘智’也好，说的都是那些自以为是的小聪明人。而真正像道祖这样的大圣人，我想，他是会受到人们世世代代的尊崇的。总而言之，说话自由并不能振兴国家，办事务实才是硬道理。”

希尹的这番话让闹事的书生哑口无言。到场的百姓们也都交头接耳地议论起来，大家都觉得这名女真高官的讲话还是很中肯很实在很有道理的。

宗翰也借机向百姓们表明心意，他说道：“各位父老乡亲，我们南下是为了捉住在逃的康王，尽快结束战争，让大家尽早过上太平日子。希望你们不要误会。今后，我们的行军会以剿灭地方的山贼土匪为主，让大家免受地头蛇的侵扰。各位父老请放心，我们女真人也尊崇圣人的教化，是不会侵扰百姓的。”

有个百姓向宗翰喊话道：“你们说话算数吗？”

宗翰笑道：“那是必须的！”

闻听此言，人群中迸发出了雷鸣般的掌声。

自从宗翰颁布了新令，改换了征讨的性质，他们的行军速度不仅变快了，而且抵抗的义军组织也呈现出了稍稍减弱的趋势。婆卢火虽然曾经对如盐的提议心怀不满，但见从山贼手里缴获的战利品之后，也认为还是抢山贼的比抢百姓的更好。尤其是他，竟从捣毁匪巢中收获到了一个美人。

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