第三十八章 修寺庙还是修教堂 (第1/3页)

在任何时代，没有哪一位执政者不希望社会稳定和教化的，从古希腊和罗马到北魏南北朝，无数历史验证着一个永恒的话题，就是谁能拥有精神力量谁就有长久的成功。

穿越众们都来自现代，自然也深深受到以前世界的影响，现在大陆基本上在大家伙子的掌握之中，没有大的地区冲突，委员会和年长的穿越众都开始思考哲学问题，希望能在其中寻找到根蒂，以求得内心的自然和安泰。

悟静法师穿越这几年特有心得，以前在国内的时候就是高僧大德，现在在新大陆都是小菜级别，没什么悬念就可参悟全部，他其实对年轻人是有看法的，但凡是留洋和海外的人思想观念和内地差距很大，这也是他想研究和突破的地方，希望年轻人们都听他的教诲，不去跋扈伦常和至理。

后来他发现这一切都是徒劳的，人们不会毫不掩饰地干任何夸张的事情，所以他也不去追问什么，就这么自己吃斋念佛，直到有天程兰找到他，询问宗教的智慧的时候，他才发现原来一叶一菩提，本无是非，都是世俗杂念惹的祸。

程兰就问大师，一个人爱上两个人怎么办。悟静大德这样回答，寒冰不能断流水，一切道法自然，如果真的难以自拔和取舍，就应该看心之所向，比如心里能适应什么就是什么，而不要过于强求。

兰兰就觉得这样等于没有回答，便找到巫师庶，探究西学，巫师庶就这么答疑解惑，西学也是很简单的，地气风水，女主应该修个宅子，国家修个西堂，无非是找个排解和新奇，一般人都这样。

程兰发现庶这个人不错，能够想到靠外界的带动作用来缓解一种得失，于是她就问大师，说女主失去贞洁在东方才有，应该请什么样的神像。

庶大师这样作答，话说这身体本源就是寻求快乐，而后天有了约束和戒律，出了事就应从本源发现，有两种类型的人，一种是本源就奔放，一种是外因造成，那么第一种就不用去自找烦恼，而第二种就需要请个门神就可以，东方就有门神，防偷防盗防火，没什么特别的。

程兰还有不解的地方，这防人之心过重也不好，总不至于天天和占卜卦象打交道。

庶大师这样笑着回答“女主多虑，小技法，你把你家门神自己手绘淡一点，或者搞个元宝也成，总之补缺或者克服两个法子，你自己思考，好多人两都用。”

程兰就又问大师，怎么才能无欲则钢，清净如初。

庶大师便直接说透“一般人找个寄托，酒，钱，乐，特类人群就可以找名山大川造访仙贤，最好的

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