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第九章，一梦千年蜉蝣身（女市） (第2/3页)

啊，不用了，不用了。不好意思哈，我们只是随便看看，就不上去了。”

魏信见辰逸不想上去，急忙道：“那师兄你先在这里休息片刻，我去去就来。”话刚说完便丢下辰逸向二楼飞奔而去。

“哎，师弟，你快回来。”辰逸想拉住魏信却一把拉了个空，忙对他喊到。

却见魏信飞一样三两步就窜到了楼上，一身轻功很不错，看来十年的道法没有白练。一下子就失去了魏信的身影了，辰逸无奈，只好摇摇头，在大厅里找了个空几案席地坐下。

“奴家念薇，公子要不要找个女闾相陪？”

那位红衣女子笑盈盈地走到辰逸身旁，全身散发着玫瑰花般的香气，她边介绍自己边从铜壶里倒了一杯水递给辰逸。念薇手如玉笋，玉指纤纤细如葱白，丰润白皙。

“啊，念薇姑娘好。我叫辰逸，我在这里等我师弟就好，谢谢，不用了。”辰逸接过茶，连声道谢。

水里有一种淡淡的颜色，像是茶，还有点芳香的味道。这可能就是后世的茶的雏形吧，辰逸心想。

“那好，奴家就不打扰辰公子了。”念薇莲步轻移，身形款款，一步三回头地走了，留下阵阵幽香。

辰逸等了魏信半天不见他出来，闲着无聊便走到屏风前面打量起来。只见屏风两边雕龙刻凤，中间为一巨幅山水画，上面有几男几女样的一群人正在河边的芦苇丛中行敦伦之事。

还是****！辰逸看得一愣，有些尴尬。

山水画的右上角有竖排的两行篆字，好像是诗经上的句子。

“这就是古代的野合之风么？”辰逸自言自语道。

辰逸读过春秋战国民风民俗的文章，记得关于野*合最早字文记载见于《周礼.地官.媒氏》：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”

由此可见，周朝时野合乃是一种政府行为，官方文件强行规定：每年的阳春三月，为祭祀社稷的日子，没有性伴侣的年轻男生女生自由交往，可在野外自由交*合，“奔*淫*不禁”。如果不遵守这样的命令，还要受到处罚。

《史记?滑稽列传》中也记载着齐国祭祀社稷神的节日“州闾之会”的情景：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒嵇留，……握手无罚，目眙不禁，前有坠珥，后有遗簪…，日暮酒阑，杯盘狼藉，堂上烛灭…，罗褥襟解，微闻芗泽…”

意思是，在集会上，男女杂坐，推杯换盏，秋波暗送、信物相传、情投意合之人打情骂俏，等到了晚上，醉眼阑珊，大堂上的灯烛一灭，一片黑暗，于是年轻男女随即轻解罗衣，男*欢*女*爱。

辰逸至今还记得大学一室友读到这段文字时，口水都快流到地上了，满脸的羡慕、嫉妒、恨的样子，口中直呼：“老天，我生不逢时啊。恨不能早生三千年！”室友一直念叨了好几天，就连晚上做梦都咳声叹气的。

古时认为野*合是一种吉祥、美好而神圣的象征，故在墓砖、岩画、绘画、雕刻中常有“野合图”。野合之风沿袭甚久，从周朝开始，一直延续到汉初。所以在后世的考古中，还能经常发掘到刻有野*合图案的秦砖汉瓦。

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