第192章 明心几 (第2/3页)

皮掉下来一些，露出了里面密密麻麻的荧绿色1和0，他咧嘴笑了笑，牵动嘴角也掉下来一点皮：“老聃先生，别见面了就打生打死嘛。利用天宫的无上算力，明心几已经往未来推算了两千多年，不算远，但算很幸运，我这一次很可能已经非常接近‘大道’了。”

大道？韩信心里暗暗腹诽，在《道德经》或者说《无名书》的作者老聃面前说大道……

白衣老者眸子中的强光慢慢弱下去：“人之生，动之死地，盖十有三。出生入死，方得大道。”【笔者注：出生入死，语出《道德经》，不是我们通常理解的成语哈，这里大意是说，反正人都是要死的，死亡才是大道】

韩信依稀记得“人之生，动之死地，盖十有三”应该是出自《道德经》的某一章——没办法，谁让他只是个历史教授，又不是古汉语教授，也办法跟脑残穿越文一样开挂开金手指啊！？

所以后面那句“出生入死，方得大道”他就完全听不懂了。

出生入死？老庄道家追求的大道这么凶险？

幸而鬼四说的人话还是能听懂的，鬼四道：“我几乎看完了这座天宫里的全部书籍。明心几是上古神器，鬼谷和神墓已经使用了几千年，它应当在此时、此地建成！我来到此地，注定就是为了将明心几建成，而如果建不成……先后忤逆，因果转轮，您在书里写过的。”

韩信记忆中的《道德经》当然没有“先后忤逆，因果转轮”这样的句子——想来应该是完整版的《无名书》才有的。但这不影响他听懂了另外的句子，鬼谷神墓已经使用了几千年的“明心几”，应当在此时、此地建成！

一个还没建成的东西，却已经使用了几千年！

就好比他，韩信，一个应当在两千年后出生的人，却已经存活于此时、此地！

白衣老者垂眉道：“有无相生，因果相轻；有之以为利，无之以为用。”

韩信有在《道德经》看过“有无相生”，记忆中没有看过“因果相轻”，想来是完整版《无名书》才有的句子。后面的“有之以为利，无之以为用”他虽然不是研究《道德经》的砖家，大致也记得是有无相辅相成的意思。

——那想来，这句话莫不是说，不需要看因果，只看有无就行了？此时、此地，有，就行了；不

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