励那些未成名者。

马周有意留出足够的时间让人去思考，并且等着有人来发问。但他见无人提

问，他便开口说道:“周在殷侯的提点下，重新思考这一则的含义。”

在颜氏族人看向殷清风的时候，他恭敬的说道:“若非有殷侯的提点，周至今

依然自喜于过往。”

有理由悲观丧气、怨天尤人的意思，也不要求否认还没有成名的君子。

所以，这一则的重点不在“不亦”二字上面！”

这个结论，似乎有些震惊四座的效果。

颜思鲁、颜师古、颜相时等人不约而同的露出沉思的表情。

是啊~~~既然是劝学，那孔圣师就不能说出悲观丧气、怨天尤人的话，而是鼓

颜氏族人又看向马周。“就算你得到他的提点，也不用说什么“自喜于过往”

啊~~~你现在不喜了，那我们呢？你是想说，我们还在自喜呗？你是想说，这的注释就无可更改了呗？”

马周不在意是否把人给得罪了。他从下定决心追随殷清风后，时刻提醒自己要

获得殷清风的认可。殷清风能把的文勋给他，也能把的文勋给

他，更能毁、了、他！

学，弦歌一堂，岂不快哉？

第三乐是师门以外，别人不了解，千万别生气，因为你学习的目标，是成为君

子，学习是为自己学，别人不知道，你也照样是君子，你有君子的快乐，内心的快

乐，不也很好吗？”

但是，如果这么解读，那就把“时”、“习”、“知”、“愠”四字都解释错了，对全

成名而怨恨生气，是十分正常的。

孔圣师自己希望成名，也认定君子都追求成名，这里却说“人不知，而不愠，

不亦君子乎？”不矛盾吗？一点不矛盾，也不虚伪。

因为这句话是要安慰暂时还未成名的人。追求成名和实际成名毕竟不是一回

事，因而肯定追求成名的道德价值，所以，这一则就不能蕴涵追求者未达到目的就

所以，天大地大，殷侯最大！

恭维完殷清风后，马周说道:“按照周以前的理解，这一则如同学子入学，夫

子给他们训话，训话的内容主要是讲学习的快乐。

第一乐是个人的快乐:你们来到我的门下，听我传道，按时复习，乐在其中。

第二乐是和同学在一起，你们不光自己学，还不断有人慕名而来，成为你们的同

章主旨的领会也就不准确了。”

颜氏族人既有些自愧他们就是这么理解的，又期待马周接下来的解释。

“人们都如此“误读”，主要原因在于只是一句句地孤立求解，未能用孔圣师的

“学”的概念在这三则里统一来解读，也没有联系本篇其他则和其他篇来解读。

殷侯曾对周说过，本篇既然被称之为，世人理应准确理解何为“学”。

只有知道“学”为何意，才能懂得接下来孔圣师要表达什么。

殷侯的结论是:孔圣师所谓的“学”，是指学习做人的道理。

第十四则:“子曰:‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就

有道而正焉，可谓好学也已。’和第七则子夏说过‘贤贤易色；事父母，能

竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。’

这两则与第一则遥相呼应，极好的验证了“学”的本意为学习做人的道理。

所以，认为这一章所说的“学”是泛指一切学习活动，恐怕脱离了孔子的本意。

既然“学”是学做人的道理，那么，“时习之”的“习”就不会是“温习”之义。因为

掌握这种道理主要不在于“记住”什么，简直无须担心忘记而“时习之”；这个“习”应

解读为“实践”。

“时”也不是“按一定的时间”，或“随时”、“时时”的意思，因为实践一个做人的

道理，是不可能预先排定时间的，没有出现特定的情况，又不是故意炫耀的话，就

不能进行；所以这个“时”理当是“时机”的“时”。

“时习之”是说一有机会就实践之。”

“实践之”？难怪殷清风之前会说“格物致知”呢。原来根源在这里啊~~~

“这一则作为首章，孔圣师的本意只想告诉世人“悦”与“乐”的前提明显

是“学”。学习做人的道理会“乐”、学到了做人的道理会“悦”。否则，何谓之劝学篇？”

颜思鲁感到万分沮丧。

到底是颜氏的传承曾经断过，还是某个先祖曾篡

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第三百三十一章：马周辩经 (第2/3页)

统一，而且承认了鲁国的曾子学派的正统地位。等到了罢黜百家

之后，子张、子思和曾子学派也被融合到新儒学里面了。

但颜氏的学问是以家族的形式传承的。不管儒学儒家怎么变，颜氏的地位就在

那里。所以，只要今天把颜氏辩倒了，这断句后就可以刊行天下了。

换做在一年前，在面对颜氏之儒的后人时，他一定会“战战惶惶，汗出如

浆。”。但，经过这一年与殷侯的讨论，马周感觉自己已经脱胎换骨了、已经无惧

于天下任何知名大儒了！

他自信的走到颜思鲁的前方，在众目睽睽之下，躬身后说道:“世人说话的习

惯是，将相关联的、或者是有因果关系的、或者是有转折关系的事情放在一起说。”

众人一愣，与说话习惯有什么关系？

“周最初学第一则的时候，夫子的教导是:学了又时常温习和练习，不

是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我

也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

如果按照这样的思路去解读，那么，这句话的重点就在“不亦”二字上面。“不

亦”二字关联了其前后的因与果。但，重点真的在“不亦”二字上面吗？

世人都说是劝学篇。

周理解是:孔圣师时代是个“伦理政治合一”的时代，他的学生前来学习都是为

求做官，因此都渴望成名，希望自己的道德学问迅速得到众人的肯定。所以，孔圣

师从成名方面勉励学生努力学习，同时又告诫他们不可操之过急，不要为暂时没有

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