武德四年六月，号称中国几千年来反佛第一斗士的傅奕上奏《请废佛法表》，请求废除佛教。

在奏表中，他首先回顾佛教传入中国之前的情况，“...耕能让畔、路不拾遗、孝子承家、忠臣满国、庠序成林...”

之所以会出现这一情况，傅奕认为主要是“当此之时，共遵李、孔之教，而无胡佛故也”。

在他看来，只有遵从李耳的道家和孔子的

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佛家认为遁入空门自当了却尘世间一切羁绊，但中国古代的相信的是身体发肤授之父母；佛家讲究的是不侍奉父母、不娶妻生子，但中国古人讲究的是孝道为大，不孝有三无后为大。

这个教义很强大:他们口口声声不让人娶妻生子，普天之下的人都信佛教，人类不还得灭绝喽？都去阴间地府信教吗？

佛教认为，僧侣属于化外之人，并不该受到皇帝的管辖，他们只需要礼拜佛祖就行了。古人骨子里的传统是天地君师亲，又有着礼不可废的传统。

这些道理，李渊和李世民不懂吗？

就算不能全懂，但光头教的危害他们不可能不知道。

站在非宗教的立场上去看，历史上的三帝一宗灭佛不是没道理的。

光头教主在经济、思想、文化、政治等方面对人们产生的影响力，唯吾独尊的皇帝老儿们自然会大动肝火。

不管寺庙占有多少的土地和财富，却从不纳税。寺庙越多，国库收入就越少。

对于普通老百姓来说，剥削是逃不了的，但有一个地方是法外之地，即寺院。不仅是唐朝，在很长一段历史里寺院都拥有免税权，他们不断扩张自己的田地和宅院，不法分子趁机敛财、收留逃税人员，寺院一度成为老百姓的避难所。

服徭役和兵役，是古时男子必须要履行的义务，尤其是战乱时，兵役更不可少。但光头教可不管那套。

第四百三十三章：美好回忆 (第1/3页)

鱼娘轻轻的敲下门，里面就传出惊慌的应答声。紧接着，就见燕娇淑散着湿漉漉的秀发应开了门。

鱼娘换上和煦的笑容，“妹妹可是不习惯没人在身边伺奉着。”

小郡主和妮子刚到郎君的身边时，照顾自己也是手忙脚乱的。

娇淑嫣红着脸，“是妹妹失礼了。”同时，她有些慌忙的要去接鱼娘手里的食盘，“劳累姐姐了。”

鱼娘的双臂躲了一下，“妹妹还是赶紧将青发擦拭干净，免得着了凉，平白的让郎君心疼你。”

娇淑的脸更红了，低头垂眉的行礼，“妹妹就失礼了。”

鱼娘嘻嘻一笑，“等下记得快些吃，姐妹们要来寻你说话呢。”

娇淑不敢与她直视。

鱼娘回到楼下就被包围了。

襄城弄清楚昨晚侍寝的不是鱼娘和妮子，对娇淑就更好奇了。

平日里被殷清风亲昵一下，都让她们心跳半天。真行了那周公之礼...会如何？

从鱼娘和妮子嘴里问不出来，今日来了新人，怎么也要问一问的。

“莫急莫急，等下你们就见到。”

正说着，楼上房门响动。李世民和殷清风下楼而来。

李世民向襄城招招手，等她走近，摸着她的发髻，“我和你阿娘她们这就回去。你别整日的和这小子黏在一起，有空回去住几日。”

襄城有些垂泪，阿耶很少亲近她，更没说过贴心的话。

“孩儿恭送阿耶阿娘。”

送别了李世民全家，殷清风一转身，身后空空如也，五个妞儿手牵着手的往回跑。

他也不急，正好理顺一下思路。

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