难怪他刚才说，必须要让圣人寻到一个合理的大义名分。

民心激愤岂不是最好的大义？

只要圣人大义在手，何愁沙门不亡？

想到这里，傅奕把紧握在手，“若是沙门知晓此书出自殷侯之手，恐为殷侯带来不便。

老夫老矣，无畏身前身后名。此书，请殷侯交付老夫吧。”

“呼~~~”

傅奕心情复杂的看着殷清风。

此举有失磊落不说，若是这部真传了出去，沙门虽不至陷入万劫不复，却也再难兴起。

可也不得不说，直面沙门与之争斗，无论他如何深明大义，终是奈何不得人多势众的他们。

他忧心的是沙门坏了民心，而此子绕过朝堂之争，却以民心对之，不得不说实为上策。

明知道殷清风把书交给他，就是想借他的手传播出去。但他更愿意看到沙门倒下。

至于沙门如何攻讦他，只要沙门倒了，也算顺应了圣人之心。

圣人虽然无明主之相，多少也能庇佑他的子孙后人。

且，他肯为此子不惜名声，此子岂能袖手旁观？

殷清风摇摇头，“清风此来只是请教傅翁此计是否可行、此书是否有破绽，却不是为了害傅翁的。若傅翁认为可行，清风有万般手段可用，断不会连累傅翁的。”

“这...可有老夫效力之处？”

太恶毒了吧！

“书中会交代，然灯古佛在一统天竺的佛界后，欲要染指中原九州。但九州之神灵强大无比，他若率众前来争夺，最后只能是落荒而逃，甚至丢了性命。

在筹谋多年后，他化身申公豹暗中挑拨两教的和睦。

他先是点化一只狐狸一架琵琶前去迷惑帝辛，使其变成人人痛恶的纣王。那狐狸精再魅惑帝辛去亵渎女娲娘娘...

一战过后，经然灯古佛的阴险算计，道教自此衰败下去，直到老子、孔子等人出世才再度慢慢开始兴盛。”

傅奕又一次惊诧了，“殷侯如此年纪，若是被沙门知晓此事，少不得整日的围讦殷侯...”

殷清风笑道:“多谢傅翁拳拳爱心，清风会小心行事的。”

利用一个七老八十的老人家，他良心可过不去。

把书带给他看，无非是让他帮着补充或更正某些错误。

傅奕毕竟是当过道士的人。

第四百三十七章：迂回前进 (第3/3页)

再次愣住。

武王伐纣时，尚且没有沙门传至中原啊。

“既然要对抗沙门，当以道教各家神仙为主。

这本里，前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。

后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有道教之间的斗争。

书中，清风将道教分为两个教派。一派为阐教，一派为截教。

两者的区别是，虽然信奉的神灵相同、诵读的经书相同，但阐教以草木精华修炼仙丹，而截教以矿石精华修炼仙丹。”

道教体系内在明嘉靖之前可没有阐教，截教之说。

明嘉靖时，曾赐给他最宠信的龙虎山上清宫道士邵元节一枚刻有“阐教辅国”的玉印，这是古籍里唯一有关“阐教”字样的记载。

在里，元始天尊所创的阐教，都是“人型”神仙，而截教子弟多是兽禽异物修炼得道而化形的。

殷清风在他编撰的里，只字不提妖、精、怪，全以矿石炼成的丹药化做人形来代替龟灵圣母等非人神仙。

以后他还要对道教进行一番整理，现在只不过是先挖一个坑而已。

“阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下。

里是阐、截两教的纷争，实则背后是然灯古佛在暗中挑唆。”

他至所以没有按照原本的或“封神榜”来命名，而是使用的另一个名称，便是要略去“封神”的结局。

若是都封了神，就凸显不出然灯古佛的险恶，也凸显不出道教衰败的事实。更加不会让百姓明白光头教的险恶。

他相信，只要看过听过这部殷清风版的，绝对会破口大骂、群情激愤的。

而且，他使用的是“然灯”而不是“燃灯”，他不怕打口水官司，就是不胜其烦罢了。

傅奕的眼睛立刻瞪圆了。

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