昼夜为九十六刻。

清初引用西法，把一昼夜分为二十四小时，因而一辰等于二小时。每辰两小

时，遂有初正之分，每时等于四刻，每刻等于十五分钟。

这一整套弄下来，这处广场就大气了：外围是十二宫与二十八宿图、再内一圈

是十二生肖，往里是纪日的六十根日柱、最中间是日冕。

一点称为早子时。

干支纪日法是中国历法中一个极为重要的因素。它以六十为一周，周而复始，

所以历算家都以甲子为不变的尺度，考古家也借甲子以定古代月日的真正间隔，否

则经过多次的改历，古代岁月将无法整理。

《史记·历书》已以十二支纪时。古人把一昼夜分为十二辰，每辰分为八刻，一

没有点儿文化知识的人，到了这里就是看热闹，老祖宗留下的东西他们看不懂。

文化公园再往上，不用说，就是以长孙氏为相貌的女娲娘娘。

这个雕像的头部是整块瓷器，脖子以下的部位采用瓷片贴片的形式贴上去的。

贴过瓷砖的人都知道，瓷砖与瓷砖之间要有缝隙。但女娲娘娘的雕像若是像贴

瓷砖一样满身缝隙就太难看了——就像现代沿海地区用花岗岩等雕塑妈祖娘娘那样。

个距离拍照，一定可以把人与雕像全部摄入镜头内。

普陀山上，南海观音雕像的台基是十三米高，像高十八米。这里的雕像要矮一

些，只有二十五米，象征着长孙氏今年二十五岁。

她的生日是六零一年三月十五日。为了把这些数字镶嵌进去，殷清风也是费了

不少心思。

有斗、牛二宿等等。

干支纪年就得有干支纪日和干支纪时。

干支历的纪日用六十组各不相同的干支进行标注。从甲子到癸亥，不断循环记录。

干支纪日在每一天的划分标准为晚上的零时，即子正。子正在《淮南子》中叫晨

明，《集解》中叫夜半。此外，晚上二十三点至二十四点又称为晚子时，二十四点至

为了弥补这一缺憾，不但把她身上的服饰设计成彩衣的模样，再在缝隙处贴上

去不少的垂绦等装饰。不但看着五彩缤纷，缝隙也被遮挡住了不少。

这还不够，若走近了之后，缺憾还是能看得到的。为此，殷清风让人在雕像外

三十米处围上栏杆。

在这个距离，既可以观看到雕像的全身，又能忽略那些缝隙。若是后世人在那

底座分六层，每层各是松、竹、梅浮雕，“一”座十五米高的雕像独li空中。

不管李世民和长孙氏满不满意，反正殷清风是很满意。

清风逸之

《入潼关》真实的创作背景是：贞观十五年正月，李世民欲封禅泰山，行至洛阳后，

在夏六月，有星孛于太微（即有彗星出现），太宗以为不祥，遂停封禅，至冬日方返。

第四百五十二章：费尽心思 (第3/3页)

一塌糊涂不说，而且还是人立的造型。

他弄出的这些生肖，不但用的是汉白玉的材质，而且还是生肖的全身造型，栩

栩如生。

光有生肖雕像还不够，文化气息不够浓厚。为了把这里打造一个文化景区，他

特意请吕才推算出甲子历——从武德九年往前推，一直推到黄帝的生日——甲子年甲

子月甲子日甲子时。

甲子历也就是干支历，又称节气历或中国阴历、夏历。

最原始的天干地支分别是，十干：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上

章、重光、玄黓、昭阳；十二支：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、

敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

在后来的传承中，把干支之名简化为一个字。将一年划分为十二月建，“建”代

表北斗七星斗柄顶端的指向；一年之中斗柄旋转而依次指为十二辰，称为“十二月建”。

十二月建即：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建

未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。它以

立春为岁首，交节日为月首。

有了甲子历的天干地支，就少不了十二宫与二十八宿。所以，在十二生肖外

围，再建十二宫与二十八宿图。

天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月。所以古代把黄道

十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即子宫有女、虚、危三宿；丑宫

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