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第一百零三章 徐氏道法理论体系雏形 (第1/3页)

徐山没有惊动玉人，蹑脚下床，走出木屋，天色才微亮，热浪依旧翻滚。

他目光悠悠，似乎透过热浪，看到了当年麻子目送他离去的那个场景。

那一刻，麻子是什么心情？他预料到自己如今的遭遇么？他是不是知道河图和阴符术会加快人的修行与发育？他是不是看到了自己陨落的可能，所以才离开是非之地？

找不到麻子，就没有答案。

徐山微叹，轻踏谷旁的山壁，似灵猿飞渡，又像潜龙升渊，转瞬就攀爬上数十丈高的峭壁，然后步行几分钟，行至一临空支出的岩石上，盘腿坐下。

下面就是方圆数里广阔的清水村水库，东方的山巅有了一层红色。

那亘古不变的红日就要降临人间，它是人间的希望，但是否也曾给这世间带来过毁灭？他陷入沉思中。

昨夜又是河图救了自己。

河图的第一雨露，点燃了自己丹田内的生机，引发第一缕元气；第二滴雨露，是自己与石兰在山城之时，取回了海底龙宫的金箍棒。

第三次是与石兰在山巅之时，识海内走了心猿，放了意马。灵台群魔乱舞，恰巧体外石兰调皮，去腰间长剑，内外的欲望交迫，差点丢了元阳，是这滴雨露平息了识海热潮，渡过一劫。

就在刚才，灵台眼见就要沦陷入幽灵妖精之手，河图的第四雨露，甚至已不能称为雨露，应该是绿色雨海，加持宝瓶印，镇压下妖精！

这四次，似乎河图都是在庇佑自己这个所谓的鬼谷传人，可真的这么简单？就像那红日，真的只是为造福人类而来？

徐山得到河图和开始修行阴符术已经七年，他从未停止过对道法的推演与琢磨，每日必将擦拭灵台，三省其身，经过这么多年的积累，以及刘白玄和巴曼华那里听来的片言只语，如今已经形成自己的修行世界观和理论体系。

修行世界的基础是元气，元气是某种生命激素或电波，它首先从丹田中产生，然后以不可知的方式刺激人的身体，促进肌肉骨骼的发育，提高身体的机能。

元气行大小周天，就是与全身的每一个部位建立联系，影响和滋润沿途的身体，包括大脑。

大脑里就是元气唤醒的“昆仑顶”和“泥丸”，人的元神或者说本我意识，就在这里，主持人的身体，处理视觉、听觉等进入大脑的信息，进行日常的思考，这个处理中心就是修行上所称的“灵台”，徐山以前比喻的电脑cpu。

阴符术的修行使元气越来越多，周流存储在丹田，凝结成为虚丹；在灵台周围，就形成了那片识海，它滋养脑内细胞，甚至唤醒更多的脑细胞，所以使修行人的大脑聪慧于常人，就如徐山的图像式记忆。

灵台上的元神是人的“本我”，也就是笛卡尔所说的“我思故我在”的“我”，也可以说是普通人口中的“灵魂”。它是大脑内的细胞、回路、电流所产生的电波集合体！

修行的术法，就是要元神里的某一段电波或叫神念分离出来，从体内细胞电子的微观世界显像到体外的宏观世界，与大千世界中的

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