小芳铺纸研墨，徐山持笔，再灌一口酒水，一挥而就：“物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。”

他从那日凤凰卖文后，就再也没动过笔。

但短短两个月，却陡然见到了世外最高两座山峰，遭遇了几千年前的远古，自己不但全身而退，还脱金丹之劫的困境而出，狼狈后全是酣畅，落笔处就见洒脱缥缈，如仙家之游戏红尘，恣意汪洋。

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第一百六十二章 看云才近 (第3/3页)

自己的浪漫道法世界被黄琼这大山一挡，好像只剩压抑，他日纯阳三丰回来，说不得就是酒中朋友，又或者他日修行到了，砍他娘的，还自己真正解脱，一世逍遥。

于是吩咐闻烈红去买点酒来，学那吕祖“等闲倒尽十分酒，遇兴高吟一百篇”。

王素明白了他的喜好，神秘一笑，说再带他去看一个好东西，片刻后，林中一亭，亭中一碑，进入眼帘：禹王碑！

碑高1.7米，宽1.4米，碑上刻有奇特的古篆文，形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，苍古难识，字分9行，共77字，末行空处有寸楷书“古帝禹刻”4字。

徐山这一世回来就恰好买到过启功的《古代字体论稿》，汉字变迁悉数于心，碑上字体居然从未见过，反而像当年神符宗和古元泉所画符箓，不过仔细辨来，又全都似是而非，实在有些好奇。

于是问才子陈济生，对方摇头，笑着看王素，这家伙咧嘴直笑，说起了此碑历史。

原来早在唐朝，韩愈和刘禹锡二人就有诗咏碑，前者说“岣嵝山前神禹碑，字青石赤形朴奇”，后者称“常闻祝融峰，上有神禹碑。古石琅玩姿，秘文璃虎形。”

据史记载，禹王碑八百年前发现于衡山岣嵝峰，后来才摩刻于岳麓山头，故又称岣嵝碑。

碑文无人能辨，数代文人曾释碑文，其中明朝杨慎的版本最出名，认为是述说的大禹治水的事迹记载：“…洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭…”

等王素摇晃着鸡窝头背完家传，吴敏讷凑兴又说了一个他小时候听说过的故事。传说曾经有一位道士，在衡山岣嵝峰头遇到此碑，被异文所吸，解字76个。

他正要辨认最后一字时，发现脚下冰凉，自己已身处滔天洪水之中，受到惊吓，就将所有字忘了，洪水也就退了，于是下山相告百姓，此为天书，世人不得认，否则洪水淹天！

徐山心中一动，大禹的生活年代在一二代鬼谷子交接期，未必就不是通天之人，那禹王碑的母碑真有可能有某种神通的传承，于是再问衡山母碑去向，陈济生回答了他，早就不知所踪。

徐山于是暗自记下，自己有扫描神识在身，将来自可去寻找一番。

随后游览继续，来到岳麓书院，时间已是正午，恰好闻烈红追来，他脑袋灵活，知道伺候大大老板好了，未来说不定就可高飞，不但买了酒，还打包了一桌的酒菜。

众人寻树荫下席地而坐，徐山指着书院对联“惟楚有材，于斯为盛”，举了第一杯酒，大家皆为之自豪，也感激他的知遇之恩，于是觥筹交错中，尽解近日奔波的疲乏，畅想未来公司走上正途后的美好。

席间陈、王二人，也解说一些书院传承，酒到酣时，徐山听得院内有唐朝李邕撰文并书的麓山寺碑，居然正是书法界的三绝碑，兴之所至，长身而起，进去观摩。

碑高近三米，千余字，文、书、刻工艺兼美，碑字用行书是此碑新创，笔力雄健浑厚，后起书法大师，如苏轼、米芾等都沿袭其法，元代书法大家赵孟頫自言：“每作大字一意拟之。”

他今日游山玩水，去了往日钻营铜臭，见过洞天，遥想过先贤，此时再见最爱的书法，心中欢喜，微醺之下，问大家可有笔墨。

众人皆不解其意，不过王素家里与书院有渊源，片刻就借得回来，院中有一位老者好奇，还跟着一起。

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