第472章 神农氏（上） (第2/3页)

物来看，无论玉龙、陶器龙纹或用蚌壳、卵石摆的龙，形象都是蛇身。不过从传统观念来看，龙未升天时，它的习性与蛇相同，也是蛰伏在泥土中。所以，在古代蛇与龙是一体的，蛇即是龙，龙既是蛇。又因为有，龙，鳞虫之长；麟，毛虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长。这样的说法。所以在汉族民间蛇与龟的结合，常被龙与龟的结合替代。赑屃由最初的龟状演变为龙头龟状，这也是民间流传很广的玄武形象。这种说法也有一定的根据，因为在唐宋之前的赑屃头为龟形，状玄武，以后逐渐龙化，致明清纯为龙首，独角，角于头顶中身生。”我说。

“龙生九子各有不同我也知道，但是他为什么偏偏画这个？”王娜姐小声的问。

“赑屃从古代到近代，一直都有很重要的文化象征的意义。它是权利地位的象征，长寿吉祥的象征，人们崇拜龟，一直把龟奉为长寿的象征，也是地域文化的象征，还有图腾崇拜与神仙方术崇拜盛行，代表了人们对神仙方术的追求。本身赑屃一词就有多种解释：壮猛有力貌；指作气用力之貌；凝重貌，强劲貌；大而重貌；蠵龟的别名。旧时石碑下的石座相沿雕作赑屃状，即取其力大能负重之义；用来代指石碑；负载；引申为担负重任。神话传说里面有说，赑屃在上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。从这一点来看，我猜测有可能蒋医生也和我们一样是某个大家的后人，才会信奉这样的图腾，进行这样的法术仪式。”我说。

“只是他这样的古怪仪式不知道是凶是吉。”王娜姐说。

“正式如此。”我说。

“那咱们要不要阻止他？”王娜姐说。

“恐怕已经来不及了，他已经绘制了三遍这个图腾，恐怕法术已经生效了。”我说，果然，蒋大夫对着那个名单拜了一拜，才终于送了一口气，坐在了地上。我走到门前，敲了敲门。我听到屋子里一阵慌乱的声音，显然蒋大夫在收拾东西。“蒋大夫，开门吧，是我。”我说。

屋子里面慌乱的声音停了下来，里面似乎有一丝犹豫，然后门开了。

“隗小姐，有什么事么？”蒋大夫说。

“明人不说暗话，我只想知道蒋大夫您在屋里干什么？这图腾又是怎么回事？”我问，随手指了指地上的还没有收拾的带血的名单。

“我…”蒋大夫面露难色，似乎正在琢磨什么说辞。

“蒋大夫，我也是你的同道中人，您的这种法术仪式我虽然没有见过，但是原理大同小异。法术仪式，失之毫厘，谬之千里，你的这个仪式倒是不知道是吉还是凶。”我说。

“我的医者，医者仁心，自然没有施展法术骗人害人的道理。”蒋医生说。

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