第二百六十五章 华夏世界的四大名着 (第2/3页)

课，他苏文的时间如果全都集中在这里，加上其它功课，那几乎就没有多少自主的时间了。

没有时间。他如何创作？

他与一般的学生不同，他无需再多学什么知识，他需要的是时间，拿这些时间去思考，之后“创作”出适合这个时代阅读的作品就行。

然而现在看来，这个侯老教授这边难以协调了。

“碰上这种严肃而负责的教授，是其它学生的福气，对我来说却是灾难呀。”苏文脸苦得很。

讲台上。侯博望开始讲他的课了。

这门《古代小说》没有专门的教材，侯老教授是以他自己的讲义来上课。

以这种方式上课的人。大多有真材实料，说起来就算没有头头是道，那也有自己的见解。

苏文此前缺席了一个多月的课程，错过了很多功课，如今一听，没有了系统可言。

讲台上侯博望说的是唐代传奇故事。拿他作为古典文学与古典小说做比较，还论证了与现代小说创作的关系。

不得不说，他说得比较有料，旁征博引，经典著作随口而出。历史典故信手拈来，学生听得都比较认真。

苏文一时也听得有趣，赶紧从马俊武手中抢来笔记，查看他之前的记录。

上面都是侯博望对于《古代小说》的一些梳理，开头没有什么新奇的地方，大多是以庄子的“小说”名词来阐释小说的起源。

《庄子?外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”

这里出现“小说”一词，这当然不是现在小说的定义，相反，还有贬义的味道，大概意思是说靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。

春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。庄子认为此皆微不足道，故谓之“小说”

侯博望的意思也很明确，不必因为因

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

阅读重生之文化巨匠最新章节 请关注读下小说网(www.duswx.com)