第55章 南北道术 (第2/3页)

载体养鬼魂，也就是俗话说的‘养小鬼’。与dian ying小说里面描述的扎个小草人什么的不同，养鬼一道是个不折不扣的邪法。

真正掌握此道的人，他们是要拿生灵当‘活祭’的。蓄养小鬼的人，称那些个邪物为‘野神’。他们往往把自己打扮成当地常见的乩童，用传统的行头遮掩自己身份，在作法的时候会带着‘野神’。一通怪异的仪式后，放这些邪物出来办事。

历史上养‘野神’从何时开始已经没办法查清了，也许是起源于古老的‘百越’一族。反正他们的历史非常的久远，甚至与中原文明并存过。

再往北去，就来到两湖之地还有西南的贵州。那里古老的文明是‘九黎’，也就是跟炎黄二帝逐鹿之战的蚩尤族人。历史书上描述九黎先民擅于驱使野兽，其实准确的来说，他们是擅于驱使野兽的鬼魂。

两湖地区的鬼道人士用动物的魂魄加上秘法制成‘蛊’，这东西由于是后天制作的，所以它们没有灵性。但是不同的蛊威力极强作用也千差万别，陈启星所持的黑蛊就是其中一种。

历史上人们对‘蛊’这东西闻风丧胆，其实绝大多数时候是以讹传讹。首先蛊可没那么容易制作，并且能掌握这手艺的人往往会被同道之人优先诛杀，所以数量非常少。毕竟谁都不想被这种阴毒之物沾身，蛊这种东西太难琢磨，起效很快也很难察觉。

厉雷生最是厌恶‘蛊’了，因为他的妻子当年就是死在这东西手里。他作为驱鬼世家，竟然只能眼睁睁看着妻子全身溃烂死去，无能为力。陈尚标当初为了帮他报仇，一路追到了广东才杀掉了下蛊的人。当时此事轰动湖广江湖，一个外地人竟然在咱们地界嚣张，于是出动很多人围剿陈尚榜。至于陈尚榜是如何杀出重围回到了河南，因为他回来后绝口不提，厉雷生也不清楚。

整个中国中部，各种道法门派最多，再加上一些只在家族内部传承的神秘宗派，所以数目更难统计。其中比较出名的就是‘符篆之术’和在江南地区流传的‘驱鬼法器’。

‘符篆之术’与道教和算命先生的鬼画符完全是两回事。那些神神叨叨的江湖骗子，拿别人的法术做幌子骗钱骗财。真正的‘符篆’又称‘天地咒’，是中原一带的驱鬼人外放自己‘魂力’指引用的。可惜，使用‘天地咒’过程简单易学，那些江湖骗子直接拿过来，加上自己发挥，他们搞了一套又是黄纸，又是朱砂

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