第五十章论策 (第2/3页)

过如此！”看着陌然一脸反对的样子，接着道：“帝道，乃是上古时期留存下来的一种治世之法，它所包含的无为而治是其最大的特点。而它的治国策略注重时政，关心民生，恩威并施，依法治国，分工明确，量才施用，是圣君政治的典范1。本来是当今世上治国方略的一个好方法，但我之前就说过，因为你们外来者也就是现在所说的新兴人类的出现，这个世界将会发生翻天覆地的变化。所以，这个策略就不适合！

王道，则是以礼乐文化为中心，以仁义治天下的政治主张，与霸道相对。它减轻人民的负担，遵循自然规律，人们丰衣足食，虽死无憾，这就是王道。它是一个很大的范畴，大体由两大部分组成:一是最清明的社会政治，二是比较完善的伦理道德。而这，就如同之前我说的一样，本就不适合当今世界。

至于霸道，帮主，我现在要说的不是普通意义上的霸道，可以说这是最符合现实的一种策略。这是通过一种隐而不露的机巧手段来有效控制手下，达到自己目的的方法。有违背者皆抹灭，这是一种严苛，强制的策略。对内严明，对外更是要霸道。当然，并非是要帮主您烧杀抢掠，而是不管是在内还是在外界都要树立起自己的威信，不轻易妥协，有反抗亦或是有违背者就必须加以打击。但同时，您又必须要制定严苛的规则来约束自己的人，因为长此以往，可能会导致人心涣散。霸道，并不是说刚愎自用，不听忠言，而是自身要有一种令人臣服的气势以及信心！不仅在我们原住民中，而且对于那些外来者，更是需要如此！”

陌然听的很认真，确实，由于玩家的侵入，这个世界将要变得不平衡，所以，现在势力的建立这是必须的，而且要考虑今后的路该如何走。

“确实，这霸道很适用于今日。我会努力的！”陌然保证。

“今日说到了这个事，属下就干脆一并跟帮主说了吧！”郭斯毅继续道：“您作为一帮之主，生性纯良。以我看来，帮主您应该是常年有礼佛的习惯吧？”

看到陌然点了点头，然后继续道：“既然您是信佛者，就应该对于生死之事看的比常人要淡。比如说今日，以佛家思想来说，各有因缘，无法篡改，您应该遇事要比常人冷静，这确实是体现了，但对于这种突发事件，还是磨练

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