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第二百四十四章 国王的餐桌

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第二百四十四章 国王的餐桌 (第1/3页)

对于这个观点,张迅表示同意。

很容易想,神灵这种符号最是需要保持神秘,你如果说是要制造神迹之类的,还可以搞,但是拍成电影,大家都知道是假的。

再者,谁敢去扮演神灵?

再再者,神灵本身从来没有被定义有形象,甚至有的神灵都不是人形,你给出定义?明显不妥。

“没有神灵的宗教影片,就只能从宗教人士身上出发。”

张迅思索着说道:“我在想,是不是可以将教会中的一些阴暗的事情拍出来,对教会中的人进行讽刺和嘲弄,这样可以极大地降低教会的形象。”

这的确是他所想的,在张迅想来,鹰扬之内商业不发达,所以他不用太担心像是东境那样,王权被商人们威胁,而兵权方面,国王作为正统,更是不惧,所以国内的不稳定因素准确而言,只有两个,一个是贵族群体,一个是教会。

张迅想要削弱贵族群体的权力,肯定会遭遇反弹,所以为了将来削藩的顺利,他需要先将教会的威胁降低。

通过电影揭露教会的黑暗,动摇教会在人民群众中的公信力,他觉得是个好主意。

然而休闲却表达了不同看法:“这真不是个好主意。”

“为什么?”

“你觉得,宗教的权力来自于哪里?”休闲问了这样一个问题。

张迅凝眉,想了下,试探道:“人民?”

“没错,宗教的权力就是来自于人民,而王室的权力则来源于贵族阶级。”

休闲这番话显然是针对特定历史时期来说的,就像是现代所说的政府的权力来自于人民一样。

“宗教通过收集信徒,聚拢力量,他们庞大的底层教士在民间的控制力比政权更大,当然,这里指的是没有统一的政权,被大小领主划分的领地,没有一个统一的全国性质的权力机关,自然没办法和组织明确,布局极广的教会相比。”

“所以说,在对于底层民众的控制上,王权有着明显的不足。尽管电影可以有强大的宣传能力,但是却如何能比得上各个地方的无数神父的侵蚀呢?”

休闲淡淡道:“再者,假如直接通过电影表演这些,势必引发教会的强烈的反应,这种

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