寅时，帝君携帝国高官、门主和巫族、灵族使团进场。

每年的大比由于采取适龄青年人人都可参与的政策，通常每年有近万人报名，因此初选提前数十天已经开始了。

参加今天大比的通常只剩千人左右，分为武、阵、器、算、医五个外围场地进行。

能够最后进入圣足台的大比的，都是今年在武、阵、器、算、医五科出类拔萃的生员，说是大比，其实也带有表演性质，主要目的是为帝君和帝国重要人物展示人族修行的未来、展示精英生员的潜能。

除了报考御将学院的生员参加比试外，历届帝国英才也会即兴进行挑战赛，争夺更高的排名，实力进步大者会得到帝君的亲自封赏为官，直接进入帝国军方、政界中层。

在入山口有一块十余顷的天然石台，形似一只足掌，远看足弓、足背、脚趾俱现，叫“圣足台”，传说为战圣刑天右足所化，能容万人，是每年生员大比的主场地。

江山、白灵、冬雨、铁寒和大头结伴来到圣足台。

今天到场观礼的资格要求很高，帝国二品以上高官、道门门主每人只能带一名随从，帝国英才则无资格带随从，每人都需拿着专用的玉牌进场。

江山和白灵属于道门门主和二品以上官员，因此把铁寒和大头也带进了场地。

冬雨只能以英才身份进场，本来想把铁小怜也带来，却未能实现。

所以对于世家子弟、道门传人和历届英才，今天的大比又是晋身的良机。

江山在场地中环视，看到公子明、乔醒等人坐在英才席。

巫宇竟坐在巫族使团席。

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这一天也是帝国御将学院选拔生员的大比之日，一般帝君和各大道门的重要人物、帝都的重要文武官员都要在现场观礼。

今年的大比又恰逢巫族和灵族使团到访，意义更是不同。

圣祖节一大早，各色人等就陆续来到御将学院大比观礼现场。

御将学院位于帝都北部的御将圣山。

传说为人族远古战圣刑天躯体所化，圣山高仅数百米，但平地而起，极有气势，占地数千顷。

第十四章 御将学院大比 (第1/3页)

御将学院，是昆仑山道门设在帝都的修行培训场所，主要目的是为帝国培养御将，也就是御前军中良将。

道尊为名誉院长，武圣战烈为实际掌院使，目前，帝国军队中80%以上的中高级将领出身于御将学院。

中古契约时代后，源古大陆本来纷争不多，但数百年来，妖灵族逐渐兴旺起来，持续与人族、巫族争斗。

人族为了应对争斗，也加大了对军方将领的培养。

随着军队逐渐强大起来，御将学院也越来越重要。

御将学院每年主要从人族各大道门门徒、军队具有发展潜力的初级军官中招收生员。

一般招收500人左右，分为五个大科。

一为御将科，占生员总数60%，主修以武入道，是军方将领的主要来源。

二为阵师科，主修以阵法入道，由于对念力要求高，成材率低，能够进入阵师科的生员较少，只占生员总数的20%，淘汰率则高达80%。

通常培养一名成熟的阵法师要付出很高的代价，一旦修成阵法师，则其在军中的地位很高，在战争中的作用也非常大，遁圣肖遥游是阵师科的名誉总教习。

三为炼器科，主修以炼器入道，人数只占生员总数的10%，因为炼器师不但对念力和能量有要求，更重要的是要有创造力，所以符合条件的极少，成才率最低，待遇差别也最大。

成才的炼器师在军队具有崇高的地位，其炼制的武器可能成为敌对双方拼死争夺的对象，其随便炼制一件武器就可能卖到天价，而其创造性地制出一件武器就可能改变整个战局。

而没有成才的炼器师，则只能在军方底层的制器作坊和工匠作坊中混口饭吃，工圣公输郢是炼器科的名誉总教习。

四为算师科，以占卜入道，由于此类生员对天赋要求高，可遇不可求，人数视每年符合条件的生员数量而定，通常招收人数不超过20人，而能够成才的每届三、五人而已。

但一旦成才，则会被帝国几大军种哄抢，成为军中备受尊崇的天算师，也可以叫军师，在每次军事行动前，一般都要由天算师对作战行动进行推算，取最有利的方案执行，算圣天机子是算师科的名誉总教习。

五是圣疗科，主修以医入道，人数也是视报考生员天赋而定，一般也不会超过50人，圣疗科成才率很高，基本符合条件进入圣疗科的生员都能学有所成，成为军队中受人尊敬的圣疗师。

须知无论你修为多高，在变幻无常的战场上都有可能身受重伤，而圣疗师是战场急救的关键，与圣疗师处好关系，关键时刻可能保命，医圣姬轻羽是圣疗科的名誉总教习。

每年九月的圣祖节，是帝国最盛大的节日。

传说，在这一天人族圣祖盘古创造了人族。

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