序（有坑，填上之前可以不看） (第1/3页)

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在赛肯法国和弗斯特帝国的人们心目中，通常是认为：生命，由魂，神，体组成。读下小说网

魂，既魂魄，由神系宗教掌握；神，既神智，由魔法真理所衍生；体，既肉体，是物质与生命的结晶。

这与其他文明的魂体二元论有所不同，主要原因是：一个出生自赛肯法国和弗斯特帝国的历史人物曾经所做的实验。

灵魂离开肉体既不为生命，肉体失去灵魂只是空壳，这是魂体二元论的内容。在这基础上，如果同时保有灵魂和肉体，却失去真理的眷顾——思考的能力，那么，还能称之为生命吗？他做出了否定，但罕见的未给出理由，空白的一页笔记让人不禁想，是否伟大的他也无法解释。这个疑问成了魂神体三元论最大的硬伤。

但抛开这一点，魂神体三元论也是有其道理的。

灵魂失去肉体尚为亡灵，失去神智就会破碎成灵，完全失去形态和结构。肉体失去神智与灵魂只是空壳，如果赋予灵魂，就会恢复本能，但灵魂状态极不稳定，也就是所谓失心疯。如果赋予神智就会学习，可以执行一些指令，但并没有自我的概念。（赛肯法国辞典：学习，既模仿个体经历过的情况或行为，直到可以再现）

通常认为，神如果存在，是依附于灵魂的。可以说，神智就是一种思考的能力。失去灵魂的人，空有思考的能力，却不知道思考，意识不到自己能思考。失去肉体的人，化身亡灵，仍然保有思考的能力，也拥有自我，只是失去了肉体的体验和保护。失去神智的人，化身失心疯，只是一个凭借本能行动的残缺生命。

在自然条件下，生命的诞生是被祝福的，魂神体三者的结合才为之生命，所以此前罕有缺少某一样的情况。然而，魔法的研究使剥离某一项成为可能，而魔法的滥用也导致血统的不稳定，在法师家庭中逐渐出现了，魔坏体。既因魔法元素导致天生生命结构不稳定的个体。

邪能法师很有可能生出

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