第十三章 (第2/3页)

个很大问题了。仓颉和隶首解决了这两个问题。仓颉和隶首同为黄帝的财物管理官员。仓颉，复姓侯刚。传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有9个人，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗、关羽、还有李煜。

相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。其实，羲皇已经创造了一些简单的文字。只是数量比较少。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造更多文字的迫切要求。

相传仓颉和隶首在黄帝手下当官。那时，当官的可并不会显得威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他们专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉和隶首为人聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，事情做起来也没有差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有很多文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉和隶首犯难了。

仓颉和隶首整日整夜地想办法。仓颉先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很方便，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。隶首又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他们所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉和隶首这样能干，叫他们管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉和隶首管理。仓颉和隶首又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。东西种类多，数量大，很容易弄混。而且很出现了冒领东西，或者是多领少记账的事情。怎么才能不出差错呢？这让仓颉和隶首大伤脑筋。

这天，仓颉参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说北面有老虎，要是往北走比较危险。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。

仓颉造字大有成就，这让同为财物总管的隶首不免有些羡慕和

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