第二十一章 初入山门 (第2/3页)

子之事还是第一次发生。”

“我看能带回来内门弟子，不是那人灵根好得出奇，就一定是他老人家的亲戚。”

“一定是这样，不过我看后者居多，那人一看就像没有什么修炼根基的，脚步还那么沉重。没错，一定是他的亲戚。这样的闲事还是少管为妙，我先去禀告宗主。”说完周昌便飞速离去。

四象观内有四座山头，当中的主峰是宗主修炼所在地，灵气最盛，最右边一座山峰便是元妙子修炼之所。

此刻元妙子正带着史安往山上行进。二人缓步拾阶而上，元妙子不断给史安讲述四象观中的一些规定。史安听得这修仙界与世俗界的太多不同，不觉入神。

这四象观在召国属于一流宗门，成立时间也不短。据宗门的记载，三千六百年以前，元婴中期修为的开山鼻祖清梅子，外出历练途中见此地灵气充沛、地广人稀，且没有凶灵恶兽，便在此开宗立派，招收灵根资质较好的弟子。起初是四名双灵根弟子，又有四座山头，故起名为“四象观”。宗门设立四个字做为内门弟子的道号里的第一字，分别是“清、元、云、正”。清字辈为元婴期修士，元字辈为结丹期修士，云字辈为筑基期修士，正字辈为炼气期修士，随修为提升依次更改。初代四名双灵根弟子的道号第二字，采用《道德经》第四十二章“万物负阴而抱阳，冲气以为和”中的“负、阴、抱、阳”四字。所以起初道号为“正负、正阴、正抱、正阳”。以后的内门弟子除了元字辈长老随时物色资质较好的外，全靠每五十年召开一次的“广招贤徒大会”来充实，而去年恰好是第七十一次大会的年份。

元妙子这一代是第六十六代弟子，当时以《道德经》第十五章“古之善为道者，微妙玄通，深不可识”中的“古、善、为、道、微、妙、玄、通、深、可、识”十一字为这一批十一个内门弟子的道号，只是后来诸弟子或中途陨落，或修为偏低寿终，至现在只留下“古、道、妙、通”四人。

现在的宗主是这代弟子的第四人元通子，结丹期圆满修为，寿二百六十七岁，正准备修至巅峰状态迎接天降雷劫冲击元婴期。其他结丹期的修士被称为长老，宗门里一共四人。三人是元通子的师弟元古、元道和元妙，都在四象观修行。元通子本是同代修士中被定为内门弟子较晚，按当时的排序得了个“通”字的道号，不过他却是最早进入结丹期的，所以成了元子辈的第一人，入门时的诸位师兄反倒都成了师弟。除了这三位长老外，还有一名是记名长老冯琨，原本是此地一名散修，不是道家出身，被元通子聘为记名长老，在宗门跟前的阳骥城中隐居，主要负责宗门与所辖地界内的几个大家族往来的事务，也在宗门有重要决

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