第29章 辫子辫子 (第1/3页)

傻是不傻，但是估计周围和二傻子也没啥区别——对这个世界两眼一抹黑，不认识一个人，甚至何年何月也无从知晓。从某种意义上来说他就跟新生儿差不多，需要了解整个世界。

“不是，我是想问……现在的皇帝是谁啊？”周围努力让自己显得那么无知，像一个真正从山里刚走出来的少年。

“你这娃，皇帝老爷子是咱们能议论的吗？原来你要问这个啊，如今是同治七年，如今啊……听说外头乱得很，你还小呢，可别想着往外面跑！”李老汉赶紧说道。

啥？尽管周围心里早有准备，可听见这个答案还是有些傻眼。辫子国？这就一下子到了一百多年前了？也没跑多远嘛……不对！他条件反射地往脑袋后面一捞，明知道没有还是松了一口气——标准的小寸头，没辫子啊！

看见他的举动李老汉笑了，“真是冻傻了么？咱是夷族，不留发的。”

“夷族”，其名源于汉史记载中的“西南夷”（西南少数民族的统称）。根据彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等历史巨著记载，自称为尼（?），古代汉语“尼”发音为夷，故汉文记载多称“夷族”。夷族历史上一个重要特征，就是长时期保持着奴隶占有制度。

川地夷族主要分布在凉山、峨边、马边、雅安、甘孜泸定县、甘孜九龙县等地。此地为雅安县，属上川南道，辖名山、荥经、芦山、天全、清溪、雅安6县。雍正年间，清庭正式收缴了天全高、杨二土司印信封号，实行改土归流，结束了760余年的土司统治。但是为避免压迫过甚引起反抗，清庭也过了“留发不留头”这样大规模的高压统治，夷族得以保留传统的装饰发型，拒绝留“猪尾巴”造型。

夷族？不就是彝族吗?解放后在破除旧社会的民族歧视称期间，彝族派代表进京会见太祖，太祖了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），便将“夷”改为“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故

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