第五章 历史与记忆 (第1/3页)

在接下来这近半月的日子，梁思咸和覃慧等人因为申遗时间紧迫，已经步入紧张的工作中，先后对牌坊后面土司衙署区域遗址进行了再次梳理。还好，这清理工作比较顺利，条石镶嵌的地基遗址基本上保持原貌，没有遭到破坏。

覃慧望着从“官言堂”清理出来的筒瓦、脊饰、吻兽等感慨道：“能保存到这种状况，其实真还得感谢当地土家族吊脚楼建筑形式的顽强挺立，要是放到钢筋水泥建筑的外面地区，恐怕这些早已不复存在了。”

“是啊！特别是经过破四旧的年月，能存身现在已经是奇迹，就像张爷庙那对以整块巨石凿成，又在历史鞑伐中残缺了一些的石人石马，虽然人为的遭受破坏，但还不至于被毁灭。”梁思咸很认真的说。

“确实。”覃慧附和。

“不过，正是由于有了那段历史的波折，这奇伟雄壮的石人石马才具有价值和意义，他至少在见证古代石刻工艺的时候，在诉说天朝阵痛时，还在提醒人们注意，不要重蹈覆辙，再次步入盲从和虚妄。” 覃慧接着说。

一旁的周昭先听二人在谈石人石马，也插话道：“古代石刻确实精美，在中国各个地方，那时候的石刻文化可以说是个常态，应用也相对广泛，随便一个工匠都是技艺精湛之辈。就像今天各种形态、不同功用的、比比皆是的水泥建筑，也是一种文化，构成现代科技时代中的建筑艺术。那么对于过去的一些石刻，随着社会发展，而正是经历了一个不惑的沧桑历史，毁坏得多了，对于现在的人来看，它的残存在昭示过去中才显示出珍贵来，有一种近乎西方维纳斯一样缺失的美。”

“还有那座明熹宗朱由校亲题的牌楼。”覃慧补充。

“对。”梁思咸抱着绘图板，望着张爷庙石人石马下方，然后点了点头。

覃慧歪着头，陷入迷惘：“说起石人石马，有一点我不明白，他们都说这是覃鼎夫人田彩凤令人雕刻的石人石马，以此纪念覃鼎。但是左边马缰上阴刻小字‘万历辛亥岁（公元1611年）季夏月四日良旦，印官田夫人立’。右侧石马马缰阴刻小字‘万历辛亥岁季夏月四日良旦，峒主覃杰同男覃文仲修立’。覃鼎父亲覃文端是万历四十一年病故（公元1613年），而之后覃鼎袭职，为十二代司主，那么何来万历辛亥岁（公元1611年）田夫人立此石马。所以觉得匪夷，也因此有人提出是不是有两个田

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