第九章 师生感情深 (第3/3页)

感觉他身体已经不如从前。

“覃慧呢？没见到她，你们不是在一起为申遗作准备吗？”张教授见面就问，这是他两个最喜欢的学生。

梁思咸搀扶着慈祥如初的张教授步入会议室：“她临时有事，下午会赶过来的。她也想见到你，昨天都还一直在念叨呢！”

一旁的覃媛媛见两人走近会议圆桌前，就急忙拖了一下座椅，礼貌地让张教授坐下。

梁思咸望了望一旁伺候的覃媛媛，向恩师介绍：“这是唐崖土司城临时考古工作站的覃媛媛，我们小学同学，小时候的玩伴。”

刚坐下的张教授急忙起身：“覃媛媛，覃媛媛，听覃慧说过，那时候你们的暗号叫什么来着。”张教授歪着头开始回忆。

“学阳雀叫，就是布谷鸟叫。”覃媛媛笑着回答。

“对，对，对，阳雀叫。”张教授点点头。

“不过，冬天也有阳雀叫吗？”张教授笑眯眯地逗问，在他们面前，他始终还把梁思咸、覃慧和覃媛媛他们当着孩子一样看待。

梁思咸呵呵笑了笑：“没有，那时候还小，没仔细想这些问题。”

张教授笑笑：“阳雀鸟，也叫杜鹃鸟和布谷鸟，不单是春神句芒的使者和化身，还是土家族人以祈生育，男器的象征。而句芒是少昊的后代，名重，是中国古代文化的春神。”

然后，张教授开始引入土家族文化话题：“你们土家族人很崇尚阳雀鸟，比如你们的民歌《龙船调》里面也有阳雀，还有西兰卡普里面的西兰姑娘也化身为阳雀。土家族文化是巴文化的延续，在现今是一个文化现象，值得去研究和讨论。”

梁思咸和覃媛媛点点头。

“就像今天将集中展开和讨论的土司文化，这很多都是以这方巴人所居的蛮夷之地作为始末中心，所以，这衍生出的土司文化实际是巴文化的某个枝节而已，不仅仅是巴人精神信仰地承袭，还是土家族文化地发扬和中兴。尽管这些总与一个时代的政治背景有着很强地依附关系，但都无可否认，这些文化现象对人们生活地影响和作用，对社会进步所作出地牺牲。我相信，唐崖土司城申遗一定成功，因为他可以佐证出，中国历来的政治制度和王朝方针，从而反映出一个国家的文化、政治、经济等方面及生活形态的内涵。”张教授显然有些激动，他虽然不是巴山子弟，但一直在从事巴文化方面地研究，关心着这个民族。

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