第九章 另一说法 (第3/3页)

知道点隐秘的事情这么跳就不怕被宰了？“好了，文艺多你少说俩句，还有邓世明你现在是我的阶下囚，希望你能摆正自己的位置，不然我可不会保证会发生点什么。”

邓世明脸上毫无波动，十分自信的看着我说道：“你不会的，因为我知道的秘密远远比吴亚男知道的多，她想去干什么我都是一清二楚的。”

“恩？你怎么知道的？”这次我是真的疑惑了，难不成他真的啥都知道？这几个人怎么一个比一个拽？之前吴亚男也是如此，现在他也是这造型，吃了熊心豹子胆？

“哼，她什么底细我清清楚楚，她就是二十年前在阴阳山失踪的女科学家的女儿，再有点可能，弄不好，还就是当年的失踪的女科学家，连名字都是一模一样的。”

什么？吴亚男就是当年失踪的女科学家？这都过去二十年了？她还是二十五六岁的样子？难不成真的有不老药？想到这里我感觉我的世界观都被颠覆了。

“你个扑街仔，拿我在这消闲？这都过去二十年了，她还那么年轻？”

邓世明回道：“无知者无畏，巫的研究成果你根本无法想象，要不是吴亚男的现在可能出了点问题，她应该还会隐姓埋名。”

“等等，你也相信这世界上有不老药？”我还是忍不住问道，毕竟这实在太难以让人相信了，不老药那不应该只存在于神话当中的东西吗？

“为什么不相信呢？”邓世明反问了我一句，接着说道：“这样说吧，我们反过来看《西游记》，《西游记》里面唐僧去西天取经的地方叫做大雷音寺，你认为这个地方有没有？那个西方的极乐世界到底存不存在？”

“嗯？这个……”我被他这么一问也打了舌头，在没有昨天的经历之前，我一直都以为《西游记》里的神话故事全是瞎扯的，但经历过昨天的事和加上诅咒的事，现在再看神话故事，我不得不对古代的神话故事又有了一种新的见解。

“一副壁画、一个故事、一本书都是一个古史，古史并不是迷信，而是古人先民对那个时代所发生事情的认识，然后加以写实记载或影射记载，并不是糊口编造的迷信，而且造假对他们来说没有丝毫的用处。写实记载就是真实记载了事情的发生情况，而影射记载就是那个时代发生了类似明朝文子狱的情况，或当时发生了某样无法理解的事情只能按照先民对发生事情的认知来记载。”

“如此看来，当时的西土或许真的有一个的极乐世界，不过它有可能只是在地上而已。因为贫苦的人们习惯把好的东西全都想的高高在上，来反衬出那些事物的不凡。比如古代的神仙哪个不会飞？哪个不在九天天上？或许在某一天，人们听到了在遥远的西土有一个人人平等，每一个人都可以吃好穿好的地方，所有人听后无不都是心神向往。但路途遥远，遥不可及，于是人们便把那地方想象成或许比喻成悬浮在九天之上的极乐世界，俩者都是可闻而不可及。”

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