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“武宗灭佛时期，由于恐惧和饥饿，只有少数僧人还在艰难守禅。祖师静净上人研创此功，原本是为了帮助出家人修炼，以达到‘杂念尽除，四大皆空’之最高境界。因此叫《空洞功法》。江湖上都称其为《崆峒功法》，其实是谬传，是望山生义。”文印法师微微一笑，随即又严厉起来，“《灵诀》性恶，但只要修炼过《经诀》，是可以自我控制的。可怕的是没有修炼过第二部而直接修炼第三部的，一定会走火入魔，最终自我毁灭。既害人又害己。”

“那怎样破解第三部哩？”李褓之忧虑地问道。

“这就要靠第二部了。对于没有修炼过第二部而直接修炼第三部的，就可以用《经诀》功法去抽卸掉他身上的《灵诀》功力。”文印依然是不紧不慢，语气轻松，“因此也可以说，第二部正是用于扶正或掣肘第三部的。”

李褓之松了一口气，“师伯，夜已很深，我送您回去休息吧。”

文印走到达摩像前停了一下，脸上现出沉思、惋惜的神情，“当年，觉空禅师也是在这里传授我第二部的，可惜二师弟和三师弟都无缘练习此功了。”

“‘经诀功’性情猛烈。用它来抽卸别人的功力，伤人；若是爆发自己的功力，既伤人也伤己。不可轻易使用。”文印的语气虽然轻柔，但给人的感觉却是极其苛严。

“是！师伯。弟子记下了。”李袢之起身回答。

文印法师示意他坐下，“在三部《空洞功法》之中，《血诀》是基础；《经诀》是第二部，修成此功快则需要三年，慢则终其一生。就你习练第一步‘经脉与经脉传递’的情况来看，你能够在三年内掌握此功。”

文印停顿了一下，接着说道：“第三部是《灵诀》，我没有见过，更没有练过。第二部《经诀》，无论是经脉与经脉传递，还是经脉与兵器传递，都属于接触性传递。而第三部《灵诀》则是隔空传递，所谓‘灵肉分离，隔空伤人’是也。因此，第三部不仅仅是‘性烈’，而是‘性恶’，非一般人可以习练。”

李褓之听得入神，身体不由自主地向师伯倾斜过去。

第三章 经通剑（6） 经诀神功 (第1/3页)

日月国检帝二年一月。崆峒禅寺祖师殿。

彻骨的寒气漫过四周殿堂的脊顶，齐齐汇聚在院落里。那寒气绕过静净上人亲手所植的开山油松，从祖师殿的门缝处一丝丝地灌入。

祖师殿的正中央供着禅宗的初祖达摩，左侧是六祖慧能大师，右侧是九祖百丈怀海禅师。

李褓之与文印法师在达摩祖师像前静静地打坐。

随着功力的深入，李褓之渐渐地感觉到从门缝处进来的寒气变得温暖起来，浑身经脉开始跳动。他睁开眼睛。

文印法师早已经睁开眼睛等待他。他一睁开眼，法师便微微一笑，示意可以开始了。

李褓之伸出双掌，慢慢地朝师伯的两掌靠近。

二人的手掌接触上之后，文印轻轻地点点头。

李褓之开始收缩经脉，专心地吸纳。他觉得身上燥热，汗腺开始喷张。与此同时，文印法师的脸色开始变得苍白。

渐渐地，他看到师伯的面色完全失去了血色，身体像失温一样不停地发抖。而他自己则是大汗淋漓，两颊发热，希望那门缝能够打开，冷气快一点进来。

他不敢再继续下去，便停止收缩，离开师伯的双掌。

文印法师闭眼歇息一会儿，身体渐渐停止了颤抖，气色复原。

他睁开眼，朝李褓之微微一笑，又立起双掌。

李褓之再次将双掌贴上去，开始快速地调动周身经脉。他清晰地感受到几乎全身的力量都在通过经脉向手心集中。

文印刚一点头，李褓之便迅疾发力。

只听得一声羽箭般尖利的啸叫，文印法师连同他座下的蒲垫被击出去一丈多远。

李褓之赶紧起身去护师伯。文印摆摆手，依然在蒲垫上保持打坐的姿势。

“孩子，你的进展比我预想的要好。《经诀功》有二式，抽*式与爆发式，你已能运用自如。”文印现出惊喜的神情，“练习《经诀功》分两步。第一步，经脉与经脉传递，你已经完全掌握，传递功力的速度也算是上乘。第二步是经脉与兵器传递，也要达到收发自如。这一步只能由你个人来练习，就用那柄煅奴仿剑。”

“是！师伯。”李褓之躬身施礼后拿来蒲垫，坐到文印的身边。

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