第四十五章 道为何物 (第2/3页)

而行，走小路找捷径，然而人生漫漫，又哪有捷径可寻，最终只能渐渐的迷失了自我，再也与大道无缘，尔等切记日后行路多走大道，莫行险径，人生路长，莫要自误！”

“学生牢记在心！”

“好，今日的课程就到这里，同学们回去吧”

“老师再见！”

看着一个个朝气蓬勃的少年们从课堂里走出来，李纲觉得自己的身体似乎也被这股朝气感染着越来越年轻，或许自己早就应该做个教书先生，不去理会外界的纷纷扰扰，这样也挺好的。

布楚并没有和大家一起出去，他知道老师一定会单独考他，安静的坐在座位上等着老师的提问，果然待大家都出去了，李纲笑着走到布楚的座位前，看到少年正襟危坐的样子不由点了点头问到：“勉之以为道为何物？”

布楚略微整理了一下脑中的词汇，才起身回答：“回禀老师，学生以为，道无常态，更多的时候是对自我的一种束缚，这种束缚使我们克制自己的欲望，紧守自己的本心，从而达到“道”的境界。”

“喔？你这说法倒是新鲜，说说看是从何处悟出这样的道理的？”李纲期待的看着布楚，自己的这个弟子总是能说出一些让自己都能从中受益的问题。

“学生听人言：人之初性本善，每个人最初的时候都是善良的，只是在后天的环境中这种善良遭到了破坏守不住本心才会令这种与生俱来的善良逐渐的消失。先贤孟子亦有所言“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”先贤认为正是人天生的恻隐之心羞恶之心辞让之心是非之心这四种心才有了仁义礼智的开端，对于先贤的观点，学生自然是佩服之至的，可学生亦曾听闻，人之初性本恶，讲的是每个人刚刚出生的时候懵懵懂懂分不清善恶，只是凭借着自己的本能行事，根本不会顾及到其他的事，只有通过后天的学习，通过父母长辈的言传身教，通过各种道德标准的束缚，才能压制住自己的本能，达到分辨善恶的能力，人之所以跟禽兽有区别，就是因为人有感情能克制住自己的欲望本能，知道什么该做什么不该做，所以我们后天的学习其实就是在通过学习

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