37. 第卅七章 紧要关头 (第2/3页)

耶律乙辛习练的是南少林和道家两派的上乘内功心法，初练时几乎不见成效，如泥牛入海一般，只有到一两个月后才渐见成效。 </P>

如同一个初出生的婴儿，初时连翻身都不得，可一年之后就又能跑又能跳了。 </P>

刚开始的时候，他还能够感觉到时间的存在，还能够感觉到口渴和肚子饿，到后来就只需要一点点儿水浸润一下口腔就可以了。 </P>

这时候，“一指禅”练成了。 </P>

“我这练的是什么内功呀？真的练成不吃不喝的那岂不就成了神仙了嘛，再也不食人间烟火了。” </P>

偶尔的，耶律乙辛也是又惊又喜，在心里打一下小算盘，但很快他又心胸坦然了。 </P>

因为，在这样的环境里，睁开眼和闭上眼没有什么区别，除了练功就再无可以做的事儿了，再无任何的娱乐活动可以活动活动了。 </P>

更主要的是，他已经完全信任了他。 </P>

至于师父嘛，从来就没有见他挪动过地方，盘腿靠在石壁上，好像已经长成了一体，一动也不动。 </P>

耶律乙辛知道，这就是“辟谷”之术的最高境界了。 </P>

“辟谷术”起于先秦 ，大约与“行气术”同时。 </P>

史籍、道书所载，不胜枚举。可知从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。 </P>

集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧 </P>

，食气者神明而寿，不食者不死而神。” </P>

是为辟谷术最早的理论根据。 </P>

《淮南子·地形》也有类似的记载。 </P>

史载，春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。” </P>

是为史籍所载辟谷之最早

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