居庙堂

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可众人正以为苏怀要说佛经时，苏怀这时，才朗声对众人回答道：

“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎~~~~~~~”

这几句一颂出来，现场顿时鸦雀下来，所有人以为校训会是“色既是空，空既是色”的人，瞬间都感到鸡皮疙瘩都起来，

之前，苏怀咏了悲喜两种情境，看似于院训无关，但是此刻却是突然词锋一转！突然道出：

不以物喜，不以己悲；！

第七百三十七章 这才是校训！！ (第2/3页)

正发牢骚呢，就看苏怀折扇举向空中，仿佛在宣告世人一般：

“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”

众人都是一愣，这话是问他们吗？

苏怀故意停顿，望向众人，好像在等待答案。

不少哈佛学生却没有听懂，问旁边懂文言文的人：“这句什么意思啊？”

“这还不懂啊？你文言文水平也太烂了吧？”

“快说啊~~！”

“简单啊，这句的意思就是-我曾经探求品德高尚的人的思想感情，或许不同

于以上两种心情，为什么呢?”

“以上什么两种心情？”

“就是刚才的咏景啊。”

“天晴就高兴，下雨就忧伤之类的。”

“原来是这个意思……“

众人明白之后，却心里暗想，苏怀口气还真不小，竟然以古今圣贤的口气问？

人们的悲欢离合的情绪，不是很正常吗？难道你还有什么高论。

有些学生，却是鄙夷道：“我明白了，苏怀这位转世活佛，要传经了！“

众人焕然大悟，他后面肯定要加“色既是空，空既是色”的经文啊！

佛家说一切皆空，这不就是刚才《心经》的内容吗？

想到这里，梅校长等人也是脸色一变，完了……忘记苏怀是少林弟子，这么一搞华夏学院的校训，不是要变成佛教的教诲……他们华夏学界都是无神论者，这样可不是自相矛盾了？

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