五：上帝之火纪念日 (第1/2页)

三天后，这个国家将要迎来堪比狂热时代纪念日那样隆重的日子，那就是上帝之火的十周年纪念日。然而与狂热时代纪念日不同的是，上帝之火纪念日本不是个应该让人感到喜悦的日子，因为在水上市的这场灾难中，有上十万无辜的民众身亡，无论是打算安度晚年的老者，亦或是刚出生还未见识到这个世界的婴孩，无论是已经成家立业打算走上人生巅峰的企业家，还是凌晨都还在恶补外语的学生，都在那场灾难当中丢掉了自己的性命。

起初几年，人们总是十分重视纪念日的，每当这一天快要到来时，人们就会纷纷发起号召，在街道上游行，高唱着哀曲来让那些在灾难当中死去的无辜者的灵魂得到安息，网络上也会不断转发为受害者及他们家属鼓气的充满了正能量的文章，而到了纪念日当天，还会有由政府部门专门组建起来的一支仪仗队举行纪念仪式，受害者的家属们会感受到来自世界各地的爱与关怀。

但是好景不长，从第五年开始，纪念日前几天的游行就变成了工人们偷懒的一种方式，他们以此为由旷工或者早退，而大多数人并没有真正的去参与游行，而是打着这个幌子去干其他的事情，这种人越来越多之后，国家不得不限制游行的规模跟区域，而因此引起了许多人的不满，在第五年纪念日的时候还因此发生过示威行动，警安局出动了大量人力去镇压，那一次示威造成近千人受伤，因此而有了“820”事件。

除此之外，还有不少人趁着游行人多眼杂，在人群当中实施偷窃或是猥亵女群众，更过分的是有人贩子混入其中，他们趁乱把目标迷倒，然后对其他人说自己是目标的家属，之后堂而皇之地把人给拐走了。

正因为诸如此类的种种事件，导致从第六年起不再允许民众以任何名义发起的游行，第六年的纪念日是宿源国最死气沉沉的纪念日，那一年只有纪念日当天政府的仪仗队在街道上游走，因此也是最令人印象深刻的一年（1310年）。

而从那一年开始，纪念日的味道就彻底变了。从第七年纪念日开始，就

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