第32章 小静的离开2 (第2/3页)

着在最后的一个勾上，用“点”把它终结了。听伯爷说这些的时候我见识也比较广了，尤其有小静这么一出，所以也就没再继续追问下去。

小静给我说了那先生解释的所谓“功德”以及纯粹的功德和有目的的功德的质量差距。在佛道的理论里，纯粹，天然发自内心，不为任何回报的。为了助人而助人，这时的善念，所产生的功德是最珍贵的。这样的功德对于人的灵魂提升有很大的助力。

但其实这并不容易做到，当一个人对于积累功德这件事情有了一定概念后，那么行善时，就有了目的性。虽然可能在物质上无所求，但内在却会不自主的计较自己的功德。这样的功德不是无用功，但其对于灵魂提升的助力也就变得微弱。

神灵附身在人的身上，为人看事，治病所为的，就是功德了，这是有目的性的。在神灵通过灵媒助人的时候所产生的功德，即使有目的性，对于他的修为提升还是有帮助的。而且撇开功德不说，在被众人信仰后，众人信任的念力一样可以帮助他修行。

契约上，在他达到自己所要求的那个水平前，这家人的后人，都必须和他配合。至于不建议结婚之类的弊端，也不是刻意为之，只是在和第一代祖先定下契约时的神灵能耐可能还有限，需要有一定的牺牲行为，换取整个家族的平安繁荣。

而且这和第一代定下契约的祖先是说好了的，后人的违约，就相当于整个血脉的背叛，对于神灵来说，这是无法接受的。当然从他的漫长岁月里来看，这样的事情，并没有什么不妥。但对于人类来说，祖先定下的契约，只要影响到了自己的正常生活，私心里肯定是抗拒的。

而小静通过那位先生的简单解释，明白了这个故事，也抓到了解决问题的重点。就是如果能够短时间内供应最高质量的功德，让神明达到他的目的，那么，事情就能够得到解决。

在佛教里，念佛号有功德，念经有功德，行善有功德，就是在别人做善事的时候，由于替他高兴，而心生的那一点喜悦，也有功德，常说的随喜，就是这个了。但这些功

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