第146章 众念和死后的世界的脑洞 (第2/3页)

惯，烧纸钱，上供酒食什么的都是我们的传统。即使是没信仰的家庭，到了清明那天，多多少少还是会煮点酒食祭祖。这样的风俗似乎在基督教里行不通，这里我说的是我所看到的老家里的信徒。虽然不知道是不是来自圣经里的教义，但他们确实是删除了这个习俗。这个在其他国家里也许没什么，但在我们华夏这个有古老传统的国家里，可想而知那些老神明应该是不会高兴的。

说个脑洞，我个人在接触了许多怪力乱神的事件后觉得，不管怎样，人才是主导灵界一切的那个根源。而一方风俗成就一方灵界后，该风俗相对应的灵界会开始影响人类的世界。而不管影响力的大小在哪里，一旦成形，这个就成了事实。而这里还会混入一些早于人类就存在的，“先天”的一些存在。

让我细细剖析开来说一下，首先，人类的风俗民情，会造就一方世界死后亡魂的归宿。比如我们华夏地区相信人死后就做鬼了，稍微强大的鬼能成神，所以一直都说着鬼神鬼神。鬼可以享用阳人的祭祀，而一方鬼神会守护自己的后代，确保自己能享祭。这是最早的，还没有混入宗教前的概念。

后来有了佛教，佛教分六道轮回，六道里面的饿鬼道给我的感觉，和我们早年相信的鬼似乎是两个不同的物种。但后来好像这个概念越来越模糊，有佛教徒给我科普说，其实鬼就是饿鬼，已经算是一个轮回。这个说法非常牵强，佛家认为的饿鬼是喉咙细无法进食，腹部巨大常年饥饿的一个物种。这绝不是我们华夏传统里认为的，人死后的归宿—鬼（有归的隐喻）。

那么佛教是否在吹牛呢，我认为又不是。如果对印度和非洲有所了解的话，不难看出这个饿鬼的概念是怎么出现的。人类在长期处于饥饿状态下，会逐渐变得皮包骨，大腹便便，那就是饿鬼的原型。每个文化习俗能出现，总能在现实生活里找到些许影子。只不过，

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