第265章 访寻中医 (第3/3页)

馆，馆长亲自接待了他们。

穆天宇还是把老师的病历原件和翻译本，一齐拿给馆长，请他给老师看看。

馆长仔细看了病历，又观察了老师的脸，神，并把了一会儿脉。

然后，他不紧不慢地说：“您的老师，他是忧吓极虑，久气不畅，积生气阻。必须养气兼气，方能有所化解。”

穆天宇了解过，武当山的道医们在用药治病疗伤方面，一般都是以养气、理气、破气、气为主要治疗方法。

这位馆长貌似说的没错，但他想再多访问几家医馆，再做算。

他找酒店先安排老师住下，特别请餐馆弄了些觉得和日本料理不太一样的，可口的饭菜，请老师能吃一点。

原野敏佑到了酒店，自己也觉得神好了很多，他说着：“天宇，谢谢你带我来这里看病，可是我没病。”

“是的，老师，您本来就没病，这里的道医馆并不是主要看病来着，他们是以节人的气息顺畅为目的，使人的体气息达到协、和谐，理顺心绪。”

“哦，好。”

穆天宇想法设法，陪着老师，能让他多吃点饭菜。好在老师今天特别给面子，他终于吃了一些食物。

在酒店里，穆天宇安排好老师休息，就自己又开始研究一些道医的典籍。

其实这些典籍并不很神秘，比如老庄名著《知北游》中曰：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死，……故曰，通天下一气耳。”

还有南宋石泰《还源篇》中说：“气是形中命，心为中神”。

特别的就是，还有三丰《大道论》，以前穆天宇以为三丰是虚构的人物，可是武当山确有记载，《大道论》中说：“气脉静而蕴元神，则曰真，神si静而中长元气，则曰真命”。

从武当道这些典籍中的说法，穆天宇觉得老师体的问题，一定与武当医学理念中的所说的“气”有关。

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